刑法宽容的质疑与重构

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1、刑法宽容的质疑与重构王超凡摘要：刑法的宽容应当关注司法的宽容，然而目前学界主张的刑法宽容的道德依据、哲学依据、犯罪学依据、人类发展趋势等依据，既不能为司法定罪量刑提供明确的标准，也不能解决宽容的普遍性与特殊性问题，所以不能作为司法宽容的主要依据，其至多在自由裁量的自由心证中有一席之地。相反，刑法中的主观主义和预防主义以及宽容相济刑事政策恰恰能够解决以上问题，因而是刑法宽容的主要依据。另外，应当注意有无被害人犯罪的差异，有被害人犯罪中被害人的宽容和被害人过错是宽容的依据，而无被害人犯罪的性质决定应当对其从宽处理。关键词：刑法宽容；

2、主观主义；预防主义；宽严相济；有被害人犯罪QuestionedAndReconstructionofTheToleranceofTheCriminalLawAbstract:Thetoleranceofthecriminallawshouldconcernjudicialoftolerance,howevercurrentlytheacademiccommunitythebasisofthetoleranceofthecriminallawconsistofbasisofmoral,philosophy,crimeandhuma

3、ndevelopmenttrendandsoon.Butthesebasesbothcannotprovideclearstandardforjudicialconvictionandsentencing,alsocannotsoluteuniversalandparticularityproblemoftolerance,socannotbethemainfoundationofthetoleranceofthecriminallaw.Theycanpalyapartinfreeevaluationofdiscretionat

4、most.Incontrast,subjectivismtheory,preventiontheoryandcriminalpolicyofcombiningpunishmentwithleniencyincriminallawjusttosolvetheaboveproblemssothattheyarethemainbasisforthetoleranceofcriminallaw.Inaddition,weshouldtakenoticeofthedifferencesbetweenvictimcrimeandvictim

5、lesscrime.Thetoleranceofvictimsandthefaultofvictimsarebasesoftolerance,andvictimlesscrimeshouldbelenientaccordingtoitsnature.Keywords:thetoleranceofthecriminallaw;subjectivismtheory;preventiontheory;combiningpunishmentwithleniency;victimcrime如果西原春夫教授的名言“刑法长着一张父亲般的脸，威

6、严中透着慈祥”能够唤起人们些许慈悲之情，那么莎士比亚在《威尼斯商人》中诗一样的语言“慈悲的力量却高出于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性，执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别”足以熔化铁石心肠，继之而来的是溢于言表的宽容之情。倘若这些还不够，对“严打”的反思与批判，以血的经验和教训定能诠释宽容的重要性。也许正是人类与生俱来的宽容情怀，加上“严打”的推波助澜才使得宽容之风在学术界盛行，这空前盛况宣示着——刑法宽容的大势所趋。这就是近年来学术界刑法的泛宽容化现象，似乎言不及刑法的宽容就是历史

7、的倒退。当人云亦云之时，鲜有人反思与论及以下细节问题：第一，什么是刑法宽容？第二，刑法为什么要宽容？一旦深入思考就会发现，人云亦云的“咕咚来了”现象往往并不可靠。以刑法的宽容为例，学界虽有人研究，但对以上问题的回答要么疑问重重，要么鲜有涉足，是故反思与重构势在必行。一、何为刑法的宽容（一）定义1．宽容与刑法的宽容宽容的定义众说纷纭，在《现代汉语词典》的意思是：“宽大有气量，不计[1]:754较或追究。”“美国的房龙在《宽容》一书中，采用了《大不列颠百科全书》对‘宽容’所下的定义。‘宽容（来自拉丁语tolerare——忍耐）：允许

8、别人有行动和判断的自由，容许和没有偏见地忍耐那些不顺从自己的或被普遍接[2]:10受的行为和观点。’”“1995年联合国教科文组织通过《宽容原则宣言》第1条第1款对宽容做出的定义为：‘宽容是对我们这一世界丰富多彩的不同文化、不同的思想表达形式和不同的行为方式的尊