孝道的知识和感人故事

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时间:2019-05-10

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1、孝道的知识和感人故事省公司组织的“孝行天下,感恩祈福”培训活动已经在10家分公司举行,孝文化已经深入到培训过的营销员心中,为了让培训效果能够继续保持,我们今天给大家提供一个关于孝道与孝道故事的专题,希望大家能够利用早会与例会有选择地为营销员讲解,激发他们的大孝,实现他们自己报的孝心目标。孝心工程也是我们这段时间主推的重点工程,这是非常好的激励点,希望大家不要放松,坚持持续性地开展下去,也希望大家多开发一些孝心课件与全省伙伴分享。编者按孝道第一章:父母之怀孕我,生产我,抱负我,提携我,保护我,指导我,此之谓〔恩〕也

2、。若无受此恩惠,则不能生活,与我饮食,与我衣服,与我居住,与我医药,与我婚嫁,此之谓〔债〕也。若无负此债务,亦难得生活。为子女者,既受父母如是重大之〔恩,债〕,应当报之还之,方合公理。若不报不还则属私欲。受人一饭之恩,尚且云报,欠人些少钱财,尚且偿还,何况终身受父母极大之〔恩,债〕而不报还乎?有受恩若不报,有负债若不还,则属野蛮之行为,无文明之精神,乃违背公理公法,所谓违背天理良心,伦理道德,必能造成苦恼家庭,亦能造成社会邪恶风气。凡为子女者,必须本乎良心,奉事父母,如爱惜子女一样,曲从父母,如容忍子女一般,父母

3、之爱子女,无所不至,子女之爱父母,亦无所不至,便是尽还报之责任,可谓孝矣。此即伦理道德精神之根本,为中华文化复兴运动最重要之条件。若无依此理而实行者,则中华文化,不能复兴,社会不良风气,不能改善,所有苦恼家庭,不能改造为幸福家庭,乃文明国民之大不幸与可怜也。第二章:十月怀胎,三年保抱,十年教养,万古不变,是以孝道,亦如天地日月,万古不变,谓孝道为陈旧腐败者,非也。尚末养成中华民族文化精神之人, 始敢误认孝道为不合理不合法,此乃其自己本身之大差错大误谬。第三章:君 即你,不论男女何心皆是。有不念父母否?君有厌弃父母

4、否?君有与父母斗气否?君有望父母早死否?君有不顾父母衣食,而独知自己快乐否?君有任父母劳苦,而自与妻子安逸否?君有偏纵妻妾,而骂父母苛刻否?君有抛弃家乡,而累父母饥寒否?君有与兄弟相争,而伤父母之心否?君有与邪人相聚,而贻父母之忧否?君有凶恶阴柔,而夺父母之财产否?君有颠倒昏迷,而败父母之基业否?君有恃自己之才能,而轻视父母否?君有夸自己之富贵,而鄙薄父母否?君有不敬奉祖父祖母否?君有不厚待继父继母否?若对于孝道之原理法则,无硑究彻底分明,或对礼义廉耻之四维,不肯遵守实行之人,则时常有如此之行为状态可出现。有一于

5、此,不可为人,清夜细思,能无隐痛?回头是岸,改过自新,犹足称孝。不论何人,若有此之言行举动, 须要接受社会上之特别教化,方能改过自新,若不肯接受社上之特别教化,或社会上无人肯特别教化,则大部份之人,不能改过自新,自古以来,多属如此。第四章:君之父母富贵乎?可贺,当建功立业。君之父母贫贱?可惜,当勤俭兴家。君之父母健康乎?可喜,当菽水承欢。君之父母衰弱?可忧,当培补元气。君之父母双全乎?可庆,当乐叙天伦。君之父母鳏寡乎?可悲,当代除苦恼。君之父母残癈乎?可怜,当加意周全。君之父母早亡乎?可伤,当奋志成人。君之父母出

6、外乎?可虑,当遵循规矩,君之父母无踪乎?可哀,当万里寻亲。君之父母疾病乎?可危,速速恳切调医。君之父母灾难乎?可惊速速拼命救护。此乃报恩还债之重大义务,不得推辞。第五章:金钱可宝,父母更可宝,何也?金钱可复得,父母不可复得。妻子可爱,父母更可爱,何也?妻子可再有,父母不可再有。职位要顾,父母更要顾,何也?职位可另寻,父母不可另寻。身命要保,父母更要保,何也?君之生命,由父母千辛万苦养育而来也,如无父母?安有我身?是父母重于我身也。有合理合法否?须要特别详细研究彻底分明,方能了解。若无详细硑究彻底分明,则不能了解,

7、既不能了解,则能误错认为不合理不合法之可惜。第六章:父母为生神活佛,庇我以最厚之福泽,你有受此种之特别庇荫否?父母如良相名将,我以更大之保护。你有受此种之特别保护否?第七章:孝子待亲,不可露自己之庄严态,不可露自己之枯淡态,不可露自己之劳倦态,不可露自己之疾病态,不可露自己之愁苦态,不可露自己之怨怒态。若有此数种之态度,则属不孝。孝子事亲,不可使吾亲有冷淡心,不可使吾亲有烦恼心,不可使吾亲有惊恐心,不可使吾亲有愁闷心,不可使吾亲有难言心,不可使吾亲有愧恨心。孝道之原理法则,不知不识之人,多能使父母翁姑祖父母,有

8、此数种不安心。第八章:尽孝无难,不过顺其心意,厚其衣食,不缺钱财,不受耻辱,便是大贤。此即普通之孝,可以建立普通之平安幸福家庭。至乐无难,但求有饭食饭,有粥食粥,两无嫌怨,两不忧愁,便是大福。此亦普通之孝,可以渡过普通之平安幸福生活。第九章:目中时时有父母在前,心中时时有父母牵挂,始谓之天性无亏,此即中华民族文化根本,伦理道德精神源头。生前无半点厌弃,死后无一毫悔恨,始谓

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