第1课《孔子与老子》

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1、对文化的认识1、思想文化是人类在实践过程中创造的精神成果；（人类实践产生思想文化，思想文化指导人类行动）2、思想文化是政治经济发展的反映，又影响政治经济的发展；3、思想文化是在前代的基础上发展起来的；4、优秀的思想文化对人类的发展带来了深远影响，其产生和发展都有过曲折的过程，代价巨大；5、科学技术是构成和发展先进文化的基石；6、思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并具有多元化的特征7、不同文化相互交融推动着世界文明的进步；8、要发展社会主义新文化就必须批判继承、独立思考和开拓创新；……本教材讲述了两条主线：一是讲述了中国的思想文化

2、历程。包括中国传统文化主流思想的演变、古代中国的科学技术与文化、近代中国的思想解放潮流、20世纪以来中国重大思想理论成果、现代中国的科学技术与文化；二是叙述外国思想文化的渊源流变。包括西方人文精神的起源与发展、近代以来世界科学技术的历史足迹、19世纪以来世界的文学艺术等。大型史诗电影《孔子》1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。第一课孔子与老子NY小练历史工作室课标要求：1、记住孔子和老子的思想主张。2、正确评价孔子、老子的思想主

3、张。3、孔子、老子的思想对中国历史的影响。孔子、老子思想产生的社会背景NY小练历史工作室春秋战国之际是中国古代社会剧烈变动的时代。1、经济方面：春秋战国之际，生产力有了显著提高，井田制开始崩溃，经济发展迅速。2、政治方面：王室衰微，诸侯坐大。“礼乐征伐自诸侯出。”周王室无法控制局面，诸侯国之强大者，四出征讨，以图霸业。3、与经济、政治变化相伴而行的，便是在思想文化上由西周的“皆原于一，不离于宗”的官学形态向多元化发展。当时“诸侯力政，百家异说”，“处士横议”，思想家们针对剧烈动荡的社会纷纷提出自己的主张，阐发自己的观点，开始了百家争

4、鸣。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语·为政》1.孔子其人反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。一、孔子的学说NY小练历史工作室孔子(公元前551—479)是春秋時代末期的思想家,政治家,教育家,儒家的创始者.孔子名丘,字仲尼,鲁国(今山东省曲阜)人.提倡德治,致力於教育,并整理《诗》,《书》、《礼》、《乐》《春秋》等古代文献.現存《论语》一书,是記述孔子談話及思想的主要資料.明代孔子杏壇講學圖孔子之生平NY小练历史工作室孔子故里——曲阜，是我国著名的历史文

5、化古城。西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为“世界三圣”,以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉为“东方圣地”。NY小练历史工作室2、孔子之思想学说仁者爱人“仁”：（1）政治思想NY小练历史工作室﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（1）“仁”的主要内容：爱人（2）实现“仁”的途径：遵循“忠恕”之道，“已所不欲，勿施于人”《论语》之“仁”NY小练历史工作室孔子[仁]的

6、学说“仁”:就是指个人的人格和人际关系。它强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。NY小练历史工作室2、孔子之思想学说仁者爱人克己复礼“仁”：“礼”：（1）政治思想思想核心NY小练历史工作室﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”﹡子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”孔子追求的“礼”是什么？他主张如何实现“礼”？西周时的等级名分制度“克己复礼”“正名”《论语

7、》之“礼”NY小练历史工作室“仁”和“礼”是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。想一想：2、孔子之思想学说仁者爱人克己复礼“仁”：“礼”：（1）政治思想思想核心“德”：为政以德NY小练历史工作室﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”﹡子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》之

8、“德”孔子德治的基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他