精校解析Word版---河北省邯郸市高二上学期期末教学质量检测历史试卷

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1、邯郸市高二年级第一学期期末教学质量检测历史试卷注意事项：1.考试时间90分钟，总共100分。2.答卷前。考生务必将自己的姓名、班级和考场填写在答题卡上，并把条形码贴在答题卡的指定位置。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂果.如需改动用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择随时.将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第I卷（选择题共48分）一、选择题：本题共24道小题，每小题2分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.与下面漫画主张属于同一个学派的是A.“天行有常，制天命而用之”B

2、.“夫唯不争，故天下莫能与之争”C.“圣人不期修古，不法常可”D.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”【答案】B【解析】【详解】根据“治大国好像煎小鱼一样，不能常常翻动”“翻动太多，小鱼就碎了”可知，这是道家老子的无为的思想，“夫唯不争，故天下莫能与之争”即唯有不争的处事态度,天下才会没有人能与之抗衡，体现了无为的思想，故B正确；“天行有常，制天命而用之”是儒家荀子的思想，不符合题意，排除A；“圣人不期修古，不法常可”是法家主张变革的思想，排除C；D属于墨家“兼爱非攻”的思想，不符合题意，排除。2.自汉代开始，在祭祀孔子时开始有儒家其他人物陪祀，他们是后人认可的万朝历代的儒家代表人物，如孟子、董仲舒

3、、朱熹、孔子七十二弟子等，但可以和孟子比肩的一代大儒荀子却不在其中。这主要是因为A.荀子彻底背离了儒家思想B.荀子的思想不利于维护统治C.荀子的思想主张偏向法家D.孔孟儒学已经取得正统地位【答案】C【解析】【详解】荀子主张“王霸并用”，王道是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张，霸道是指古时法家提出以武力、刑法、权势等统治天下的政策，“王霸并用”把两者结合起来，荀子的思想主张偏向法家，故选C；荀子是和孟子比肩的儒家代表，A错误；荀子主张“王霸并用”，特别是偏向法家的“霸道”思想符合战国时期治理国家的需要，B错误；孔孟儒学已经取得正统地位，不能说明荀子不在陪祀孔子的儒家人物中的原因，排除D。3.

4、董仲舒的天人感应论，可以概括为“屈民而伸君，屈君而伸天”。这一思想A.结束了各学派思想并存的局面B.否定了原始儒家的民本思想C.神化皇权并力图使之受到制约D.确立了儒法结合的治国方针【答案】C【解析】【详解】“屈民而伸君”臣民要绝对服从于君主，“屈君而伸天”君主要绝对服从“天”的意志，“屈民而伸君，屈君而伸天”体现了既神化皇权又对皇权制约，故C正确；材料信息没有涉及董仲舒的“独尊儒术”思想，无法体现结束了各学派思想并存的局面，排除A；“屈君而伸天”君主要绝对服从“天”的意志，实行仁政，符合儒家的民本思想，B错误；材料无法体现儒法结合，排除D。4.古代中国某位思想家为了验证竹算生长的过程，插竹举

5、为标记亲自验证，得出竹算夜长数寸的经验。这位思想家最有可能是A.张载B.朱熹C.陆九渊D.顾炎武【答案】B【解析】【详解】为了验证竹算生长的过程，插竹举为标记亲自验证，得出竹算夜长数寸的经验，这符合朱熹主张深入研究事物探求理的认识论----格物致知，故B正确；张载认为人的认识过程分为闻见之知与德性之知两个阶段，即所谓的感性认识与理性认识。张载进一步认为，只有德性之知才为真知，才能反映万物的本性本质，不符合题意，排除A；陆九渊是心学思想家，主张内心反省，不符合题意，排除C；顾炎武主张经世致用，不符合题意，排除D。5.孔子说“为仁由已”，孟子讲“夫人必自侮，而后人侮之”，陆九渊提出“收拾身心，自作

6、主宰”，他们的思想A.根源于资本主义萌芽B.满足了君主专制统治的需要C.体现了道德的自觉性D.标志着儒家信仰重建的完成【答案】C【解析】【详解】“为仁由已”即实行仁德,完全在乎自己，表示做好事全凭自己作出决定；“夫人必自侮，而后人侮之”即人先自己敬重自己,而后别人才可敬重你;必然自己先有不检点的行为,然后别人才得以侮辱；“收拾身心，自作主宰”即真正成为自己的主人,为善去恶,践行仁道；三者都体现了道德的自觉性，故C正确；明朝中后期出现资本主义萌芽，孔子、孟子、陆九渊是明朝以前的思想家，排除A；材料体现的是道德的自觉性，与君主专制无关，排除B；心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成，D不

7、符合孔子、孟子，排除。6.李贽认为自私心是人类的天性，认为“理”就在百姓日常生活之中，黄宗羲反对重农抑商认为工商皆本。这些思想产生的根本原因是A.君主专制空前加强B.城市商品经济的发展C.宋明理学束缚人性D.思想活跃局面的出现【答案】B【解析】【详解】李贽、黄宗羲是明末清初思想家，他们的思想产生的根源是明末清初商品经济的发展，体现了一定时期的思想是一定时期社会经济的反应，故B正确；君主专制加强、宋