合肥三模语文试题答案详解

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1、2014届合肥三模语文试题答案详解太和一中李岩2014.5.10概述合肥三模作为高考前的最后一次正规模拟测试，充分弥补前两次模考没有覆盖的内容，如模拟造词、图文转换等试题都是比较新颖的。作文题则跟去年高考题类似，请考生根据两句名言来思考，任何事情都不能太过于追求实用。图文转换题，请考生阐述安徽省图书馆徽标的意义，只能使用一句话来阐述。图文转换题在高考大纲内有这样的要求，不过最近几年高考试题中都没有涉及。第20道试题比较新颖，涉及汉语造词方法。像“鱼贯”、“蜂拥”这类词语，采用了比喻的方法来造词。题目要求考生按照类似的方法，写出两个这样的词语，

2、并加以阐述。如云集响应同时，第19道情景对话题目，请考生根据人物身份来进行修改完善，固然，外省及全国卷已经考过，但对于安徽卷也是创新题目。作文题给考生的发挥空间也是比较大的。考生在充分理解两句话意思的基础上，可以重点选取其中一句话来阐述延伸，也可以将两句话结合起来做阐述。杜威的话是一种概括，而莫言的话则是具体到文学与科学这两个具体方面，其他还有很多内容考生都可以进行延伸。2014届合肥三模语文答案解析社科类阅读篇太和一中李岩2014.5.10阅读下面的文字，完成1～3题。汉字的“生命”哲学①中国人对汉字情有独钟，把汉字看作一种特殊的“生命体”

3、，且从中结晶出一种“生命”哲学。②中国的文字最早称为“书契”，《说文解字·叙》中说：“黄帝之史仓颉”，“初造书契。”为什么叫“书契”？《尚书·序》：“书之于木，刻其侧为契。”《说文》：“韧，刻也，从丰，从刀。”丰，正是在木板、木块上刻记号的刀痕。③后来又有了“文”与“字”的名称。《说文解字·叙》：“盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本，字者，言孳乳（繁殖；演变）而浸多也。”“文”与“文”的结合孕育出新的“生命”，也就是“字”，这就作为“生命体”来看待了。不过周代称“字”为“名”“书名”；称“名”“书名”为“字”，始于秦。

4、可见把汉字看作“生命体”有一个渐进的认识过程。④如果我们认识“字”的本义，就可以豁然开朗。《说文解字》：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”古时人和鸟生子称为“乳”，所以“字”就是生育、生殖的意思，“字”的结构就是妇人生子居住在房室中。⑤汉字被看做“生命体”的理念，一直传承着。王安石《字说·序》说：“文者，奇偶刚柔，杂比以相承，如天地之文，故谓之文。字者，始于一二，而生生至于无穷。如母之字子，故谓之字。”“如母之字子”，即像母亲生孩子一样，所以称为“字”。宋郑樵在《六书·序》中又谱写了一个复杂的汉字生殖、婚姻血统之谱系，如“二母为会意”，“一子一

5、母为谐声”等，由生命的生殖进而拟出其家族与血缘的谱系来。⑥汉字“生命哲学”的内容很丰富，先民不仅把汉字的产生视为“生命”的诞生，而且每个字被看成是“生命体”，尤其是书法家更是将汉字“人化”了，一个汉字可以赋予它骨骼、血肉、经脉、神情、风韵、气质。⑦再如又有汉字的“生存哲学”。汉字始终面临着各方面的严峻挑战，但是它成功化解了“生命”过程中的障碍与矛盾，甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等，一路演变，继续着自己灿烂的生命之旅。21世纪的汉字依然生机勃勃，计算机的输入等问题也被解决了。汉字必须与社会、语言的不断发展相随，才能始终保持其强大的生命力，因此必

6、须有一套能动的、卓有成效的生命机制与系统。汉字是一个不断生成与完善的生命过程，又是一个开放的生命系统，在本身的发展以及对外来文化的吸纳中，充分体现出汉字“生命哲学”的大智慧。⑧当然汉字“生命”的智慧、哲学，是由创造使用它的中华民族所赋予的。笔者由此想到了衡山大鼎：高9.9米，寓意中华九九归一；重56吃，寓意中华五十六个民族大团结；鼎上铸有一万个不同的“寿”字，寓意祖国繁荣昌盛、万寿无疆。又想到：一万个不同的“寿”字，也寓意中国的汉字万寿无疆，中国的文化万寿无疆。⑨这不又是汉字的“生命”哲学吗？（选自姚淦铭《汉字文化思维》，略有改动）1．联系下文

7、，对第①段中画线句理解不正确的一项是（）（3分）A．汉字最早被称为“书契”，传说由仓颉创造，意为刻痕于木，这是汉字产生的源头，也是汉字被视为生命体的开始。B．“文”“字”是两个不同但关系密切的概念，“文”与“文”的结合孕育出新的被当作生命体看待的符号——“字”。C．“字”的原意为生育、生殖，“字”的结构是妇人生子居住在房室中，源于《说文解字》的这一解读使它获得了生命意义。D．汉字被看做生命体的理念，不仅是渐进的，也是传承和发展的，书法家为汉字的“生命哲学”赋予了更为丰富的内涵。答案.A2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（）（3分）A．②③④

8、⑤段通过对古籍的充分引用和解读，准确生动地阐释了汉字产生是生命的诞生；⑥段强调书法家能赋予汉字生命特征，从而说明每一个汉字都是生命体。B．⑦段先叙述汉