《美学原理》讲授提纲

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1、《美学原理》讲授提纲戴冠青一、美学的含义：（一）什么是美学？1、美学是一门年轻的学科：三百多年历史。1750年，德国理性主义哲学家鲍姆嘉通最早使用“美学”(Aesthetik)这个专门术语。他认为应成立一门新的学科研究感性认识，这门专门的科学即美学，其实就是感觉学。鲍姆嘉通的“美学”研究以下问题：①什么样的感性认识才构成美？②这种感性认识，如何安排才算美？③这种感性认识如何构成表现美？2、关于美学研究对象的四种意见：第一、鲍姆嘉通认为，美学对象就是研究美，研究感性认识的完善。同时也是研究艺术当中的美。第二、黑格尔认为，美学对象

2、是研究美的艺术，美学即美的艺术的哲学。他认为“美是理念的感性显观”。第三、车尔尼雪夫斯基认为，美学对象是艺术，是现实美，美学即是艺术观、艺术规律。他认为“美即生活”。第四、认为美学是研究审美心理学的。如布封的“距离就是美”42，克罗齐的“直觉即美”，里普斯的“移情说”。主要研究在审美经验中的主体心理活动，美学就是分析这种审美经验的学说。3、目前美学对象研究中的主要内容：①美的问题；②审美经验或审美意识问题；③艺术问题。4、美学是研究美、美感和艺术美的科学；①集中研究美、美的各种形态及美感；②从审美上研究艺术，研究艺术美的创造和

3、欣赏。（二）为什么学习美学？1、时代需要：爱美之心人皆有之，按照美的规律去建造。2、发展社会主义文艺的需要：真实、向上、正直、善良的人物形象和艺术表现，如《两棵树》。反对虚假、颓废、低级、下流的审美情趣。3、开展审美教育的需要：培养正确的审美观和审美能力。（三）怎样学美学？（P12—13）二、西方美学史上对美的本质的探讨：（一）从精神上探索美的根源：1、柏拉图：“美的本质就是美的理式。”（客观唯心主义美论）应注意：①区分“什么是美的”和“什么是美”42这两个概念，探寻美的普遍性；（美学的哲学化）②讨论了美的各种定义；（提出了许

4、多美的范畴）2、康德：“美是主观的”，审美是一种趣味判断或鉴赏判断，这种判断是一种情感判断。在趣味判断中，美具有没有目的而又合目的性的形式。美的形式应符合主观的想象力与理解力，并引起它们的和谐的自由的活动。美是无利害关系、没有概念的纯形式，为一切人所喜爱。应注意：①趣味判断和利害、概念无关；②美是主观的，在于审美判断者的心境和情感之中；③美感是一切人都有的“共通感”，具有必然的普遍有效性。3、黑格尔：“美是理念的感性显观。”（客观唯心主义美论）与柏拉图“美是理式”的比较：相同：都把美的根源归于理念（精神）。不同：黑格尔是辩证论

5、者，他的理念与实在统一，理念“显现”于现象，成为具体的统一体，才能有美。黑格尔的“意蕴”说：即艺术中的内在精神。注意其辩论法思想：①理性和感性的统一；②内容和形式的统一；③主体与客体的统一，强调人的精神劳动的作用。424、克罗齐：美是心灵作用于事物而产生的直觉。（主观唯心主义美论）（二）从客观现实、物质属性上探索美的根源；1、亚里士多德：美在事物的形式、比例。（朴素的唯物主义观点）2、达芬奇：美存在于现实生活中，美在于物体或人的比例和谐。3、荷迦兹：事物的适宜、变化、一致、单纯、错杂和量的特征，彼此矫正、共同合作产生美。蛇形线

6、是最美的线条。缺陷：研究方法上的机械直观倾向。4、博克：美是事物的某些客观属性作用于感官而获得的愉悦。（英国经验主义美学）缺点：混杂美感和快感；论证上有感觉主义和形而上学的片面性。5、狄德罗：“美是关系”，美分为“实在美”和“相对美”。（唯物主义美学）实在美：事物本身形式安排关系的美；相对美：这一事物和其他事物相联系中所产生的美。缺陷：缺乏与社会历史发展相联系，带有机械直观的性质。（三）从社会生活来探索美的根源：1、车尔尼雪夫斯基：“美是生活。”（1）原因：①美是可爱的生活；②美是活生生的生活。（2）表现：①社会生活中人物形象

7、的美（三种情况）；42②自然美是由于对生活的暗示才产生的。（3）进步意义：①对黑格尔唯心主义美学观点的批判，肯定了美的客观性；②比以前唯物主义美学进步，把美建立在广阔的生活基础上；③表现了革命的态度和愿望。（4）主要缺陷：①从人本主义出发，用生物学观点去看待生活；②在分析美的本质时缺少辨证法。三、中国美学史上对美的本质的探讨：（一）结合善（功利）来研究美：1、伍举：美是有功利目的，美与善是密不可分的；2、墨子：“万民之利”才是美的标准；事物先有功利，先有善，然后才可有美。3、孔子：美与德、善一致，“尽善尽美”；4、孟子：“充实

8、之谓美”，美是内容与形式的统一，主张“人性善”。（先验唯心论）5、荀子：主张“人性恶”（朴素的辩证法思想）；美是后天学习和教育的结果；客观事物之美在于其所具有的社会功利性质。（二）结合艺术来研究美：1、从主客观关系研究美：意境说：思想感情与自然景物的贯通交融；王国维的“有我之