李贽“异端”思想传播研究

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1、硕士学位论文李贽“异端”思想传播研究作者姓名张英学科专业中国哲学指导教师黄有东副教授所在学院新闻与传播学院论文提交日期2018年4月AStudyontheDisseminationofLiZhi’sHeteropsisThoughtADissertationSubmittedfortheDegreeofMasterCandidate：ZhangYingSupervisor：HuangYoudongSouthChinaUniversityofTechnologyGuangzhou,China分类号：B248.91学校代号：10561学号：20152

2、0136419华南理工大学硕士学位论文李贽“异端”思想传播研究作者姓名：张英指导教师姓名、职称：黄有东副教授申请学位级别：哲学硕士学科专业名称：中国哲学研究方向：文化学论文提交日期：2018年4月24日论文答辩日期：2018年5月24日学位授予单位：华南理工大学学位授予日期：年月日答辩委员会成员：主席：杨海文委员：曹智频袁忠摘要我国晚明时期伟大的思想家李贽建立了一个以“童心说”为核心的思想体系，后世以其言行有背儒家伦常而斥之为“异端”，李贽亦在这种批判的过程中自认“异端”。李贽思想的“异端性”及其与传播的关系是本文竭力探讨的两个关键问题。李贽思想

3、的“异端性”突出地表现在他对儒家伦理和假道学的强烈抨击上，他的伦理价值取向是挣脱一切束缚，追求人人平等和个性自由；他的政治经济理想是“普天之下，更无一人不是本”，坚持重商和理财的观点；在文艺美学方面，李贽宣扬“绝假纯真”的童心说，注重文艺创作的情感表达和审美本质。本文运用传播方式理论分别从人内传播、人际传播、大众传播角度对李贽的自学、讲学与论战和著书刊刻进行解析，发现在动态的传播过程中，李贽由王学和佛老之学初入“异端”之门，再到与耿定向的论战形成狂狷的“异端”人格，最后在著作刊刻流通中完成了对假道学的彻底反叛，造成了强烈的社会反响，这个过程是李贽

4、如何走向“异端化”和“异端”之名公开化的过程。明末形成的“异端形象”在清代和民国时期得到了加强，李贽的“异端”思想也因此得到了更引人瞩目的关注，他的“异端”思想在后世传播中的再认识和再评价具有重要意义。清初三大思想家出于明亡教训对李贽采取的是绝对排击和选择性的忽视，五四运动中吴虞对于李贽“异端”形象和思想的援引则变为一种相互成就，此后多年来各方对李贽是否能称为“现代性”启蒙思想家进行了探讨。最后，得出李贽“因异端而传播，因传播而异端”的结论，传播塑造了李贽更饱满的“异端”形象，也使得他的“异端”思想具备更多可供解读的空间。李贽“异端”思想在现代仍

5、具有珍贵的学术价值和现实价值。关键词：李贽；“异端”思想；异端化；传播方式；再认识IAbstractInthelateMingDynasty,LiZhi,thegreatthinker,establishedanideologicalsystemcenteringonthe“innocencemindset”.LatergenerationsusedthewordsanddeedsoftheConfucianiststodismissConfucianismas“heresy”.LiZhialsoacknowledgedinthiscritica

6、lprocess.The“heresy”ofLiZhi'sthoughtanditsrelationshipwithcommunicationaretwokeyissuesthatthisarticletriestodiscuss.The“heresy”ofLiZhi'sideologyhighlightshisstrongcriticismofConfucianethicsandfalseTaoism.Hisethicalvalueorientationistobreakfreeofallconstraints,pursueequalityfo

7、rallandindividualityandfreedom;hispoliticalandeconomicidealis“everyoneisimportant”.hepaysattentiontotheemotionalexpressionandaestheticessenceofliteraryandartisticcreation.ThisarticleusesthetheoryofcommunicationmethodstoanalyzeLiZhi'sself-learning,lecturesanddebates,andthewrit

8、ingsandperiodicalsfromhumancommunication,interpersonalcommunication,