儒道兼综：陈白沙的情志与士格

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1、硕士学位论文儒道兼综：陈白沙的情志与士格作者姓名张蕖学科专业中国哲学指导教师曹智频教授所在学院新闻与传播学院论文提交日期2018年4月TheIntegrationofConfucianismandDaoism：AnIntellectualPersonalityAnalysisOfPai-sha’sPathosandEthosADissertationSubmittedfortheDegreeofMasterCandidate：ZhangQuSupervisor：CaoZhipinSouthChinaUniversityofTech

2、nologyGuangzhou,China分类号：B248.1学校代号：10561学号：201520136402华南理工大学硕士学位论文儒道兼综：陈白沙的情志与士格作者姓名：张蕖指导教师姓名、职称：曹智频教授申请学位级别：哲学硕士学科专业名称：中国哲学研究方向：传统文化现代化论文提交日期：2018年04月24日论文答辩日期：2018年5月24日学位授予单位：华南理工大学学位授予日期：年月日答辩委员会成员：主席：杨海文委员：黄有东、袁忠摘要白沙素有“只对青山不著书”之语，绝意著述，多以门人收集辑录诗文、散篇传世。于遗篇中可见情志，于

3、情志中亦蕴士格。他既有道家情怀，又有儒家志向，有鉴于此，他的士人品格也无疑凸显了“儒道兼综”的特点。一方面，他的情之所在，是万化自然的道家情怀。这般情怀背后，不可忽视岭南的地缘因素（封闭与开放并存）和人文积淀（守旧与创新相佐）对他造成的相应影响。他乐于自然的生命旨趣也是道家思想在个体身上的投射：于情怀指向上，是“决意仕进、得趣山水”的洒脱；于为学指向上，则表征为“学宗自然、唯求自得”的独特。此外，白沙的一生，是逍遥的艺术人生，不仅文采风流，茅龙大笔书艺惊奇，开创“熙熙穆穆”的书风；无弦琴中“得鱼忘筌”的艺境也堪称雅乐不尽。另一方面

4、，他的志之所趋，是典型的“内圣外王”式的儒家志向。内圣层次又或可分为学养层面与身修层面：于学养，他破朱子之藩篱（驱门户、去教条）、启阳明以大成（静养心、致良知）；于身修，他“铢视轩冕，尘视金玉”、“自矜名节，不事权贵”、乞归奉母一事又可显见其“侍亲至孝”。外王层次，他“士不居官仍爱国”的名士风范，亦可从他雅重纲常强调“君与亲一”和“救民水火”的恤民理念中管窥一二。情循道，志依儒。出仕与归隐的绵延同一和诗文与人格的同步耦合构成了他“藏器于身”的隐士风范；养吾浩然的自我省思和忠君事亲的自我省思组建了他“独善其身”的君子理想；从祀孔庙的

5、盖棺定论、以灯传灯的学脉延续和化育人文的不朽功业则勾勒出他“高风激远”的圣贤气象共同成就了白沙儒道兼综的“士格”。最后，白沙士格也与从古至今的时代精神息息相关。明朝作为中国历史上思想钳制颇紧的朝代，明代士人也变得更加恭顺皇权，以求仕为正途。白沙也曾顺时而动，有四次求仕之举，但终究还是选择了归隐山林，在独立与主流社会之外，致力教育，由“立事功”转向“正风俗”。白沙作为明代一士人，同中有异，既被烙上时代印痕，又可谓活出了自我的“真生命”。此外，重视陈献章精神的当代发扬，对于实现当今国人的“诗意栖居”也将起到一定的帮助。关键词：陈白沙；

6、情志；士格；儒道兼综IAbstractChenPai-shaoncesaidhe‘likesgreenmountainratherthanwriteabook",soheleftnothingbooks.Almostallhisworkswerecollectedbyhisstudents,especiallyhispoems.Fromthosepoems,wecouldseehispathosandethos.HehadbothTaoistandConfucianaspirations,andhispersonalityundo

7、ubtedlyintegratedthecharacteristicsofConfucianismandTaoism.Ontheonehand,hehadTaoistspirit.Behindsuchaspirit,itcouldnotbeignoredthatthegeographicalfactorsofLingnanarea(adualcharacteristicofbothsealandopen)andculturalaccumulation(adualcharacteristicofbothconservatismand

8、innovative)hadcorrespondinginfluencesonhim.Taoistideasleadedhimtoliveanaturallife，hegaveupimperialexaminationbutchosetoretur