苏珊·桑塔格的文学观与文学创作

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1、内容提要苏珊·桑塔格凭借其独特的思维视角、敏锐的艺术感知力以及果敢的政治行动力而在20世纪的美国学界崭露头角。她的艺术视野非常宽广，作为公共知识分子的身份也有很多重，但文学始终是她一生的挚爱，她的作家身份也一直是她最珍视的公知形象。但令人遗憾的是，她的美学批评成就太过于耀眼而遮挡了她在文学评论和文学创作方面做出的努力和取得的成就。学界多注意到她所受到的欧洲流派的学术影响，而忽略了她作为文学评论家所受到的美国本土的新批评学派和芝加哥学派的文学影响。她终身致力于抵制用二元性的方法看待和解决所有艺术类问题，

2、就比如她反对将内容与形式、文学与道德相对立，也反对将艺术对立于科学。作为文学批评家，她眼光独到地看出了文学边界模糊化的发展趋势，在面对文学和其他各种艺术门类界限逐渐模糊化的不可逆形势下，她仍对文学的不可替代性饱有信心。桑塔格强调文学的偶然性和愉悦性，希望通过削弱阐释、保持静默和减少不必要的隐喻来保持文学的纯洁性。作为作家，她的创作语言简练朴实，创作形式灵活多变。她喜欢尝试先锋的写作手法，但她那些实验性的创作方式下却又透漏着真挚的人文关怀，这就使得她文学作品中的形式始终没有架空于内容，而其文学作品能在彰

3、显其“文学性”的同时也让故事与情感交相辉映。本论文从桑塔格作为文学评论家和作家的双重文学身份入手，着重研究她的文学批评，也鉴赏她的文学创作。论文摘要苏珊·桑塔格是一位母亲，一个双性恋者，一位与癌症抗争的病患；她是欧洲文化的热爱者，是先锋艺术的领路人，是纽约知识分子中的一员；是编剧、是导演、是美学家更是作家和文学评论家。她一生都对文学抱有巨大的热忱，在文学评论和文学创作方面都颇有建树。她的批评集中有大量与文学相关的评论，在她的文学评论、采访和日记中可以清晰地分辨出她的文学观点。她在文学批评方面所做出的评

4、论既具有前瞻性又不失经典性。前瞻性是指她在20世纪中后期洞察到的许多微弱的文学发展脉象在21世纪的今天都已变得愈加明显。经典性则在于她所感兴趣的许多文学问题都是文学批评史上的经典议题，而她的评论给这些经典的问题注入新鲜的血液，赋予它们以时代性，也让当代学者更加深切地感受到重新研究这些文学经典议题的必要性。青年时期的桑塔格热衷于在文化期刊上发表关于美学和政治的评论性文章，她在三十岁之后才真正投入到文学创作之中，从此之后便一发不可收拾地致力于长短篇小说和剧本的创作。她在文学创作中尝试了许多实验性的写作技法

5、，也不断身体力行地探索了小说写法上的诸多可能性。在她所创作的文学作品之中深藏着真挚的道德关怀和深刻的人性思考。桑塔格对于现代主义艺术的种种文学尝试持较为包容的态度。她欣赏法国新小说派所提出的“新小说”的理念，也赞同小说的阅读趣味不应该一直停留在迷恋巴尔扎克式的现实主义小说的写法上而停滞不前。她期待文学作为一门学科可以不断进步，也希望读者和学界可以对实验性的先锋文学的成长持更加包容的态度。桑塔格赞同奥尔巴赫在《摹仿论》中所提出的每一个时代的文学都在以自己的方式呈现现实的说法，但她也希望读者注意到如果现实

6、性是可以被普遍用来描述文学流派和文学作品的一个通用语的话，那么现实性也就失去了它真正的意义。桑塔格的文学观除了受到欧洲文学流派的影响之外，还受到了来自美国本土学术流派的影响。其影响主要体现在三个方面：其一，桑塔格因其犹太血统、教育经历、政治言论以及在纽约的生活经历而被归为纽约知识分子的一员。她认为公共知识分子应该谨言慎行，拥有独立的灵魂，不能成为制造意见的机器。和大部分纽约知识分子一样，她有着倾向于左翼的政治思想。与其他纽约知识分子不同的是她在文学评论方面认为文学创作可以和政治观点相分离，也始终强调自

7、己I的文学创作不是为政治观点服务的；其二，桑塔格本科毕业于美国芝加哥大学，也曾在学成归来之后又回到了芝加哥大学任教。在文学评论方面，她的确受到了芝加哥学派的学术影响，她认同纵使文学可以从历史、心理和社会学等角度去进行欣赏，但文学并不寄生于其他学科，作为艺术的一个门类，文学也有其独立的价值。她赞同芝加哥学派的“多元主义”批评方式，认同各个学术流派都有其适用性和局限性，所以没有必要拘泥于某一特定流派的特定观念来研究理论问题；其三，桑塔格从少年时期开始就喜爱阅读新批评派的许多书籍，她欣赏该学派所倡导的文学的

8、独立性，也认同新批评派的“有机”整体诗学的文学理论，反对将文学的内容与形式相分离，也反对单纯地将文学看做思想的载体。如果能用一个字来形容桑塔格的美学观点，那就是“真”。虽然她很少在文论中提到这个字，但她最著名的美学论断都是围绕着这个“真”字而展开讨论的。《论摄影》中，她希望大众的目光不要只定格于影像呈现出来的样子，而应该透过照片更加关注影像背后的真实世界；在《反对阐释》中她将阐释比做血液中的胆固醇，如果指标过高会阻碍思想的流通，她担心过度阐释给艺术带来的