谭嗣同平等思想研究

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1、学校代号10532学号S151601367分类号B25密级公开硕士学位论文谭嗣同平等思想研究学位申请人姓名董平平培养单位湖南大学岳麓书院导师姓名及职称章启辉教授学科专业中国哲学研究方向中国近现代哲学论文提交日期2018年5月10日学校代号：10532学号：S151601367密级：公开湖南大学硕士学位论文谭嗣同平等思想研究学位申请人姓名：董平平导师姓名及职称：章启辉教授培养单位：湖南大学专业名称：中国哲学论文提交日期：2018年5月10日论文答辩日期：2018年5月26日答辩委员会主席：陈力祥Theresearchon

2、TANSiTong’sideologyofequalityByDONGPingpingAthesissubmittedinparticalsatisfactionoftherequirementsforthegegreeofMasterofPhilosophyinChinesePhilosophyintheGraduateschoolofHunanUniversitySupervisorProfessorZhangQihuiMay,2018硕士学位论文湖南大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指

3、导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。作者签名：日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和

4、汇编本学位论文。本学位论文属于１．保密□，在年解密后适用本授权书。2．不保密□。(请在以上相应方框内打”√”)作者签名：日期：年月日导师签名：日期：年月日I谭嗣同平等思想研究摘要谭嗣同是“戊戌六君子”之一，晚清维新派重要人物，在中国近代思想史上留下了灿烂的光辉。他初为考证得失，后渐辨别义理，最终融通中西，建立新仁学。陈来先生在《仁学本体论》中认为，近代仁学以谭嗣同最为突出，谭嗣同的仁学思想又以平等思想最为突出。谭嗣同的平等观广泛渊源自儒、墨、道、佛、耶等中西学术，表现为形而上和形而下两个层面，又深刻体现了形而上和形而下

5、两个层面的密切联系，不可分割。形而上层面以“仁”、“通”、“平等”、“破对待”四个概念为基石，以破心物、名实、人我、价值观之对待为核心，既确立了平等观的仁学本体论，又建构了平等观的基本哲学视域，形成了本体论、认识论、道德论、价值论比较统一的平等观。北宋程颐提出“体用一源，显微无间”，证明万物之体用不可以分割，体一定见之于用，道一定见之于器。谭嗣同的平等观继承了这一中国哲学传统，不但建立了形而上的哲学体系，确立了平等观的终极依据，而且广泛见之于形而下，成为社会生活实践的基本要求。政治方面的反对“势”、要求消除“众生业力”

6、、提倡“自主之民”，最后落脚到追求西方的平权；经济上的提倡君民地位平等、世界“互通”、中西贸易要讲“均”，最后落脚到自强兴国，以真正达到和西方各国的平等；伦理上的主张“君民犹本之于末”、人无“等差”“分殊”、男女天生“无异”，最后落脚于伦理立法，以构建新的伦理关系；教育上的肯定孔子“有教无类”、主张不以科举内容“差高下”、拜师学习“如家人父子”，最后落脚于“心本论”，以“感化”代之传统“教化”。总之，谭嗣同的“仁——通——平等——破对待”的平等观是体与用、道与器、形而上与形而下的统一，是立与破的统一，是近代中西文化的圆

7、融和汇通，最终以君民平等、男女平等、民族平等、国家平等为目的。在其哲学体系中，平等观处于重要地位，是其哲学体系的目的和归宿，也是其哲学走向多元、开放、民主的一个契合点。谭嗣同的平等观纵然有种种不足，但对于中国近代平等观的开创、启蒙、奠基意义是显而易见的。关键字：谭嗣同；仁学；通；平等；破对待II硕士学位论文AbstractTanSitongisoneof“TheSixGentlemen”,animportantfigureofthereformistsinthelateQingDynasty,andhisthought

8、leftabrilliantbrillianceinmodernhistory.Hewasonthetextology，aftergraduallydistinguishmeaning，bothforthedevelopmentofPraticalwilleventually.Mr.ChenLairegardTanSitongas