【市级联考】江苏省扬州市2018—2019学年度第一学期高三语文期末调研测试试卷-

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1、--WORD格式--专业资料--可编辑---⋯⋯⋯⋯○⋯⋯⋯⋯线⋯⋯⋯⋯○____⋯___⋯___⋯_：⋯号考订___⋯___⋯____⋯_：⋯级○班__⋯____⋯___⋯__⋯：名装姓__⋯___⋯___⋯___:⋯校○学⋯⋯⋯⋯外⋯⋯⋯⋯○⋯⋯⋯⋯----WORD格式--专业资料--可编辑---⋯⋯⋯绝密★启用前⋯○【市级联考】江苏省扬州市2018—2019学年度第一学期高三⋯语文期末调研测试试题⋯⋯试卷副标题⋯线考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx⋯题号一二三四五六总分⋯得分⋯注意事项：⋯1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信

2、息○2．请将答案正确填写在答题卡上⋯⋯第I卷（选择题)⋯请点击修改第I卷的文字说明⋯订评卷人得分一、选择题⋯⋯1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是⋯．．．⋯不知从何时起，我们的话剧从内容到形式都变得越来越奢华和臃肿。影视和多媒体固然○值得▲，但话剧为迎合当下审美口味而一味向它们靠拢，▲，只会变⋯⋯成可以肆意摆弄的魔方或令人▲的万花筒。⋯A．借鉴削足适履眼花缭乱B．鉴戒削足适履头晕目眩⋯C．鉴戒生搬硬套眼花缭乱D．借鉴生搬硬套头晕目眩装2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是⋯．．．⋯悲剧▲，▲。▲。▲，▲，这样的情绪一般隐⋯藏在人

3、的内心，并且不断地积聚变化，在某个时机便会爆发出来。⋯○①通过情绪的放纵和宣泄最终使人达到心灵的净化⋯②欣赏者在现实生活中往往会产生一些压抑或是恐惧的心情⋯③但是并不代表这样的情绪就是不存在的⋯⋯④虽然欣赏者并不是时时都在感受这样的情绪内⑤使人产生怜悯和恐惧的心情并让压抑的心情得到疏通⋯⋯A．⑤①②④③B．①⑤④③②C．⑤①④②③D．①⑤③④②⋯3．“雨意欲晴山鸟乐”“浮萍破处见山影”“黄叶拥篱埋药草”“声拂琴床生雅趣”⋯分别为四首律诗的颔联或颈联的上句。依次对应下句，排序正确．．的一项是○⋯①影侵棋局助清欢②青灯煨芋话桑麻③寒声初到井梧知④小艇归时闻棹声⋯

4、----WORD格式--专业资料--可编辑---⋯试卷第1页，总11页⋯----WORD格式--专业资料--可编辑---A．①③②④B．③④②①C．③②①④D．④①③②4．下列各项中所使用的修辞手法与其它三项不同．．的一项是A．山很高，山顶没有树，只有青灰色冰冷的岩石和一根巨大的木杆，从山下遥望犹如一枚羽箭。B．登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障。C．我的心沉重得很，也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。感谢上帝降福于我不幸的母亲！D．两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。试卷第2页，总

5、11页----WORD格式--专业资料--可编辑---⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯○○⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯线线⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯○※○⋯⋯※⋯题⋯※⋯※⋯⋯答⋯※订※订内⋯※⋯⋯※⋯线⋯※⋯⋯※⋯订○※○※⋯装⋯⋯※⋯※⋯在⋯※⋯※⋯装要装※⋯※⋯不⋯※⋯⋯※⋯请⋯※⋯○※○⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯内外⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯○○⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯----WORD格式--专业资料--可编辑---⋯⋯⋯⋯○⋯⋯⋯⋯线⋯⋯⋯⋯○____⋯___⋯___⋯_：⋯号考订___⋯___⋯____⋯_：⋯级○班__⋯____⋯___⋯__⋯：名装姓__⋯___⋯___⋯___:⋯校○学⋯⋯⋯⋯外⋯⋯⋯⋯

6、○⋯⋯⋯⋯----WORD格式--专业资料--可编辑---⋯⋯⋯第II卷（非选择题)⋯请点击修改第II卷的文字说明○⋯评卷人得分⋯二、文言文阅读⋯⋯阅读下面的文言文，完成下列小题。线凡人之情，莫不好逸而恶劳。无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮．于劳，古今之所同也。⋯⋯人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，⋯以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家终岁⋯○逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢①高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，⋯鬼神所不许也，其能久乎？⋯古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文

7、王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以⋯勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽．。为一身计，则必操⋯订习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必⋯己饥己溺，一夫不获，引为余辜．。大禹之周乘四载②，过门不入，墨子之摩顶放踵，以⋯⋯利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。⋯军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、○不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能⋯⋯而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于

8、人而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭⋯依，莫大于习劳也