2019届高考历史专题十七西方人文精神的起源与发展第41讲专制下的启蒙和理性之光与浪漫之声（含解析）

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1、专题十七西方人文精神的起源与发展[知考纲·明考情]考试内容考核要求考试内容考核要求1.蒙昧中的觉醒3.专制下的启蒙西方人文精神的起源c①欧洲启蒙运动的兴起b2.神权下的自我②洛克的主张及影响b①意大利文艺复兴初期的“三杰”b③伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张b②莎士比亚与《哈姆雷特》b4.理性之光与浪漫之声③文艺复兴时期人文主义的含义b①启蒙运动对人文主义的发展c④文艺复兴与宗教改革c②康德的主要思想观点b[复习线索]　西方的人文精神经历了由产生、复兴到发展成熟的历程。人文精神的核心内涵是人文主义，人文主义是主张一切以“人”为中心而反对以“神”为中心的一种思想与

2、学说。(1)人文主义的起源：智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即知识”。(2)人文主义的发展：文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。(3)人文主义的成熟：启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。第41讲　专制下的启蒙和理性之光与浪漫之声　　　一、欧洲启蒙运动的兴起1．背景经济基础欧洲资本主义经济

3、进一步发展阶级基础资产阶级力量进一步壮大社会变化新航路开辟和英法等中央集权民族国家形成思想基础文艺复兴和宗教改革将人性从基督教神权中解放出来科学基础近代科学兴起，科学与知识的进步政治阻碍封建专制主义、教权主义2．过程从英法两国开始，然后扩展到德国和荷兰等国家。3．核心思想以理性为思想武器，批判封建主义，反对宗教迷信，提倡科学。4．意义是一场资产阶级的思想解放运动，为资产阶级革命做了思想和舆论上的准备，使理性与自由平等的思想获得迅速的传播。二、启蒙运动的代表代表思想意义洛克(英国)国家权力来源于人民；分权学说；人民有权反抗暴政为英国资产阶级革命提供理论基础伏尔泰(法国

4、)提倡自然权利学说，不反对财产上的不平等，赞成实行“开明专制”推动启蒙运动发展孟德斯鸠(法国)提出三权分立学说体现了人民主权的原则，奠定了近代资本主义国家民主政体理论基础卢梭(法国)社会契约论；认为自由、平等是人的天性，提出“主权在民”的主张；对“理性”提出质疑；人类天性本善，知识的进步有害于人类的幸福否定封建王权，描绘共和政体蓝图，成为法国大革命的思想先导，直接影响美国政治制度的建立。成为浪漫主义之父康德(德国)人是自由、平等的；人不是他人的工具，应该运用理智，独立思考，理性判断哲学探讨理性，确立人类的主体地位，道出了启蒙的真谛[灵犀一点]启蒙运动所倡导的“理性”

5、(1)理性即人的思考和判断，强调以人的思考和判断去观察问题和解决问题。(2)宣扬理性的目的是保障人的自然权利。(3)实质是资产阶级要求的民主、自由、平等。(4)是对人文主义的继承和发展。(5)是启蒙运动的理论基础。三、启蒙运动对人文主义的发展1．从对人的崇拜发展到对理性的崇拜。2．提出人类社会应该满足人对自由和平等的要求。3．崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。1．文艺复兴和启蒙运动的异同(1)不同点项目文艺复兴启蒙运动根本原因欧洲资本主义萌芽的产物，新兴资产阶级要求摆脱天主教会神权的束缚资本主义经济

6、的迅速发展，受到封建君主专制和等级制度的严重阻碍斗争形式借助古希腊罗马的古典文化抛弃宗教外衣，利用自然神论思想主要内容主张以人为中心，而不是以神为中心，肯定人，崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来高举理性旗帜，不仅反对天主教会，而且直接把斗争的矛头指向封建专制制度，并提出未来社会的理想蓝图历史影响推动近代自然科学事业的发展；引发了欧洲范围内的宗教改革浪潮打击了世俗的专制主义统治，引发了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮(2)相同点：从实质看都注重人的价值，都是资产阶级反封建的思想解放运动；从思想内容看，都体现了人文主义思想；从影响看都解放了思想，有利于资本主义发

7、展；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位做了思想准备；从目的看它们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。2．启蒙运动的影响(1)从思想解放角度，启蒙运动丰富和发展了人文主义精神的内涵，将反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”上来，建立符合资产阶级利益的政治制度，为资产阶级取得统治地位提供了理论上的准备。(2)从世界角度，推动欧美、亚洲的仁人志士为改造旧社会而斗争，也是全人类的宝贵精神财富。(3)从科学发展角度，启蒙运动推动了近代科学的发展。1．(2018·浙江4月选考)“理性是激情的奴隶”——抱持这样的认识，形成于18～19世纪