【精品】人生如兰事业如歌68

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1、人生如兰事业如歌梅园中学郭爱军一、人生如兰需文化中国古代的君子文化，源远流长，影响至深至远。创始于《周易》之君子气象，形成于《论语》之君子风范，经过孟子、荀子的提高和发展，君子文化几近完备。在完善的先秦儒家文化体系中，君子文化以“修身齐家治国平天下”为思想主线，贯穿了人的学、识、德、行，渐成体系而愈加具体明晰，历经千年积累，君子文化成为中国古代社会重要的主流文化。【推荐读物李洪峰所著的《中国古代的君子文化》（紫禁城出版社，2011年4月1日第1版）对中国古代君子文化做了一些初步梳理。】此处文化，是指文化影响人的思想、行为，从而产生的导向功能，为人的行动提供方向和可供选择的方式

2、。人的一生应该向兰花一样，就可以成为君子。（一）君子风范：气若兰兮长不改，心若兰兮终不移最早把兰喻为君子，当推孔子。据《孔子家语》记载，当年他颠沛流离，被乱兵围困于陈蔡，走投无路，属下人心动摇时，他也不屈不挠。子路问他为什么讲仁德的人却被困，孔子说：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；君子修道立德，不为贫穷而改节。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”——《孔子家语•在厄》兰花生于幽山深谷中，不因为没有人欣赏而停止释放它的芳香，也不会因为清苦卑微而变得庸俗丑陋；君子修行，要洁身自好，不随波逐流，不因为贫困而改变自己高尚的节操，动摇自我的崇高品性；不因别人不欣赏和自己陷

3、于困境而改变气节；君子的志气如香兰一样天长地久不会改变，君子的信念如芝兰一样坚定不移始终如一。（二）君子慎独：不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”——《咏幽兰》（清）康熙兰花姿容婀娜，叶子碧绿修长，风吹过来，就算身处幽谷里也难掩其香味。不因被人摘取，就甘心作为配饰，就算无人欣赏，它也依然默默地保持自我，吐露芬芳。《礼记•中庸》说“君子慎其独也”。“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”君子在个人独处，别人看不到、听不到的时候，也谨慎警惕。隐秘的事情，没有不被人发现的；细微的事情，没有不被显露出来的。

4、所以《周易》说“天行健，君子以自强不息。”君子修行，像天一样刚强劲健，运行不息，即使终生陌无人知，也加强个人修养，守道不弃。（三）共荣与坚守：不容荆棘不成兰，来不相知去不留“不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。”——《为侣松上人画荆棘兰花》（清）郑板桥兰花不与荆棘共生，不能成为棘中之兰，冷眼旁观异端流派，而花更硕茂。门前的小路上也是兰花和杂草丛生，鱼龙混杂，才让人意识到佛法浩荡无边。《周易》说“地势坤，君子以厚德载物。”君子修行，像大地一样厚实和顺，增厚美德，育人利物，容载万物。“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”—

5、—《题画兰》（清）郑板桥兰花的生长环境在人迹罕至之处，兰花开着，并散发着浓郁，奇妙的香气。不是没有脚下的浮云喧闹，而是浮云来的时候兰花无意知会，去的时候也无意挽留。《道德经》说“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。”君子致力于使心灵的虚寂达到极点，保持生活清静坚守不变。万物蓬勃生长，君子从中静静考察其往复的道理。（四）自信与乘时：不采羞自献，含薰待清风春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。——《题杨次公春兰》（宋）苏轼春兰像天生丽质的美人一样，不被人采摘也能自我展示，而蓬艾再深也掩埋不了它，它的芳香，早已借清风而远播。诸葛亮默守隆中，坚守“君子之行，静以修身，俭以养

6、德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，美名不胫而走，赢得刘备三顾茅庐。君子注重自修，总是从自身找缺点，找问题。孔子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”（《中庸》）。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。——《幽兰》（晋）陶渊明兰花幽幽生长在正屋前的庭院中，内蕴着芳香之气等待清风的吹拂。清风不经意地来到，吹拂芬香之气，芬香之气与臭草之气是完全不同的。君子善于乘时。老子曾经对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬莱以行。”机会给你了，你就可以作为一番，不得运的时，就多读古人的书籍，借以来

7、养我之高尚纯洁之灵魂，并提升自我。君子自信而善于乘时，所以君子处在平易的地位，能够静修自我，通过自修能够战胜自己的弱点，“胜人者有力，自胜者强。”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”便是君子候天命而动之时。（五）待时而动：兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香“兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。”——《种兰》（宋）苏辙兰花本是生在幽谷当中无人得见，一个朋友在东轩种了些，拿来送我。它的香气能解除繁秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。（胡适《兰花草》略见链接ppt）“君子藏器于身，待