初一语文复习讲义(文言文)

初一语文复习讲义(文言文)

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1、初一语文复习讲义七(上)文言文实词先自度其足(量长短)而忘操之(拿,携带)吾忘持度(量好的尺码)及反(到,等到)而置之其坐(同“座”,座位)反归取之(同“返”,返回)遂不得履(终于)遽契其舟(立即)(雕刻)入水求之(寻找)不亦惑乎(迷惑,糊涂)能张目对曰(张开,这里是张得很大的意思)必细察其纹理(观察)(花纹)明察秋毫(眼力)(看清)(比喻极细小的东西)又留蚊于素帐中(白色的)私拟作群鹤舞空(私下,这里是“自己”)(比)使与台齐(一样高)凹者为壑(山沟)拔山倒树而来(移,搬开)鞭数十(鞭打)项为之强(同“僵”,僵硬)果如鹤唳云端(高亢地鸣叫)观之正浓(兴趣浓厚

2、)以土砾凸者为邱(同“丘”,土山)自非亭午夜分(正午)(半夜)略无阙处(完全,全部)(同“缺”,空缺)至于夏水襄陵(上)沿溯阻绝(顺流向下)(逆流而上)虽乘奔御风(奔驰的快马)则素湍绿潭(白色的)(急流的水)(深水)飞漱其间(冲荡)属引凄异(连续)(延长)(怪异)哀转久绝(消失)或王命急宣(宣布,传播)不以疾也(快)林寒涧肃(寂静)空谷传响(回声)千万蔽地(覆盖)岁以大穰(年成)(庄稼丰收)其虫旧曾有之(过去,以前)土人谓之(称,叫)钱氏据两浙(统治)患其塔动(嫌,担心)未布瓦(铺排)上轻(上面)此易耳(容易)但逐层布板讫(完毕)便实钉之(使坚实)(用钉子钉)

3、六幕相联(相互)眈眈相向(代屠夫)人履其板(走,踩踏)人皆伏其精练(同“服”,佩服)六幕相持(支撑)第7页共7页不亦说乎(通“悦”,愉快,高兴)学而时习之(按时)(温习)人不知而不愠(知道,了解)(恼恨,怨恨)学而不思则罔(死学)(思考)思而不学则殆(空想)(认真学习)学而不思则罔(迷惑而无所得)思而不学则殆(精神疲倦而无所得)知之为知之(知道)诲女知之乎(教导)(对待知与不知的正确态度)默而识之(记)是知也(对待知与不知的正确态度)敏而好学(聪敏)不耻下问(以……为耻)学而不厌(满足)必有我师焉(值得取法、学习的人)诲人不倦(教导)不愤不启(心里想弄明白却不

4、能)(启发,开导)择其善者而从之(学习)不悱不发(口中想说却不能恰当表达出来的样子)(启发)举一隅不以三隅反(提出,举出)(方角)(类推)则不复也(答复)缀行甚远(连结,这里指紧跟)一狼仍从(跟随)恐前后受其敌(胁迫,攻击)屠大窘(紧张为难)弛担持刀(放下,这里是“卸下”)顾野有麦场(转头看,看见)狼不敢前(上前)一狼径去(离开)犬坐于前(像狗一样)目似瞑(闭眼)屠暴起(突然)一狼洞其中(打洞)屠自后断其股(大腿)意暇甚(神情)意将隧入(打算)(从暗道)狼亦黠矣(狡猾)虚词其先自度其足:他的其剑自舟中坠于水:他的遽契其舟:那必细察其纹理:它的使其冲烟飞鸣:代蚊

5、子常蹲其身:自己神游其中:代想像中的山林其间千二百里:这飞漱其间:代怪柏其喙有钳:代虫其虫旧曾有之:这患其塔动:那密使其妻见喻皓之妻:他的匠师如其言:他的择其善者而从之:他们的恐前后受其敌:它们的第7页共7页场主积薪其中:代麦场一狼洞其中:指柴草堆意将隧入以攻其后:代屠夫屠自后断其股:代狼置之其座:他的其一犬坐于前:其中而而置之其坐:表顺承,然后而剑不行:表转折,可是拔山倒树而来:表修饰舌一吐而二虫尽为所吞:表顺承而动如初:表转折,但是学而时习之:表顺承人不知而不愠:表转折,却温故而知新:表顺接学而不思则罔:表转折,却思而不学则殆:表转折,却敏而好学:表顺接默

6、而识之:表修饰,相当于“地”学而不厌:表顺接择其善者而从之:表顺接后狼止而前狼又至:表转折而两狼之并驱如故:表转折而顷刻两毙:表转折而忘操之:表转折于其剑自舟中坠于水:到于土墙凹凸处:在留蚊于素帐中:在其一犬坐于前:在于杭州梵天寺建一木塔:在何有于我哉:对于之而置之其坐:代量好的尺码至之市:到…去而忘操之:代量好的尺码反归取之:代量好的尺码何不试之以足:代鞋是吾剑之所从坠:助词,无实义入水求之:代剑时有物外之趣:的心之所向:无实义昂首观之:代“群鹤舞空”的景象项为之强:代“昂首观之”的动作观之正浓:代二虫斗草间驱之别院:代蛤蟆春冬之时:的方为秋田之害:的以钳搏

7、之:代子方虫土人谓之傍不肯:代那种虫子其虫旧曾有之:语气助词,无实义钱帅登之:代木塔乃以瓦布之:代木塔问塔动之因:的便实钉之:代木板学而时习之:代所学知识诲女知之乎:代孔子的训言何以谓之“文”也:他,代孔文子知之为知之:代事物第7页共7页是以谓之‘文’也:他,代孔文子择其善者而从之:优点其不善者而改之:缺点复投之:代骨头默而识之:学习所得的东西而两狼之并驱如故:无实义久之:无实义又数刀毙之:代狼亦毙之:代狼禽兽之变诈几何哉:的以徐喷以烟:用试之以足:用以丛草为林:把盖以诱敌:用来意将隧入以攻其后:来则以钳搏之:用岁以大穰:因为乃以瓦布之:用贻以金钗:用,把可以

8、为师矣:凭借孔文子何以谓之“文”也:凭

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