2010年高考浙江卷语文：《〈论语〉选读》复习指导课件

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1、《〈论语〉选读》复习指导2010年高考浙江卷语文复习系列课件（17）2009年浙江卷（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）【答案】（1）举一反三   （2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言

2、之教”或“教是为了不教”亦可）。《浙江省新课程学科实施指导意见》中指定的10课必学内容10课自读课文：《为政以德》、《克己复礼》、《知其不可而为之》、《仁者爱人》、《君子之风》、《周而不比》、《诲人不倦》、《高山仰止》、《沂水春风》、《中庸之道》5课自读课文：待贾而沽、求诸已、出辞气远鄙倍、学以致其道、敬鬼神而远之。《论语》解读的三个层次《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《<论语>选读》应该考虑到三个层次的复习内容：文字、文章和文化。如下表：考查内容

3、与题型形式1．名句默写（填空）可能存在的问题：①懒得背；②不熟练；③错别字；④轻视《论语》名句2．文本探究（简答）一模存在的问题：1.审题不清楚，答题不规范；2.不能充分利用题干中的所有信息；3.解题思路混乱；4.理解、把握不全面、不准确；5.以文解文，没有分析；6.文字表达不通顺3．结合古文阅读选择题（选择）主要应该是结合虚词的那道选择题，极有可能挑几个《论语》的虚词，如：人而无信，不知其可也君子哉若人千乘之国，摄乎大国之间复习策略1．教师要督导学生将十课内容烂熟于心，该背的必须背出，文句的理解与翻译也必须掌握个八九不离十；2．有必要将18个文言虚词用《论语》中的句子集成

4、整理、训练一下；3．加强背诵的笔答检查，消灭错别字；4．要帮助并引导学生整理、掌握孔子的几大思想观点的核心，如：为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观；尤其要认真解读每课后的相关知识链接的那篇短文，把精要之处加以圈画或摘录，弄通弄懂透弄熟。复习策略值得关注：仁、义、礼、乐、信五大关键词，在孔子学说中的关系、以及各自在现实生活中地位和作用，学生能脱离教材说得清吗？5．要模仿样卷，针对性地或选择或原创或整合一些好题，进行一定量的练习与讲解，加强应试技能的训练；6．要加强解探究题的格式规范化指导，注意条理性，突出关键词，必须言简意赅，简明扼要。复习策略探究

5、题具有拓展性，但须告诫学生拓展要以文本为依据，不可随兴发飙。探究题答题具有论辩性，要先总说自己的观点，再分说理由，理由的说明要结合文本内容来阐释。7．不要忽视了每篇课文后的那道探究题，很有重新疏理的必要。8．根据你的研究，有选择地覃研十课中的重点难点段落，引领学生沿着字词句的意思走向孔子的思想天空，做到一能懂二能释三能评。一、杭州市“一模”卷《论语》题情况分析25.名句默写：子曰:“，齐之以礼，。”（《为政以德》）错误回答：道之以德，有耻且恪。道之以德，有礼且格；道之以道，有耻且格。导之以德，有耻且格焉；道之以行，有耻且格；导之以刑，有耻且格。民免而无耻，有耻且德；民免而无

6、耻，有耻且格；导之以德，民免且格；道之以政，民免而无耻；导之以刑，民免而无耻；道之以德，则民免而无耻。（道之以政，齐之以刑，民免而无耻；）24．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）（《中庸之道》）好班平均分3分。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”………………子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）怎么理解“不得中行而与之，必也狂狷乎！”这句话所包含的意思？过犹不及。赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个

7、方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。（4分，第一问1分，第二、三问3分）有问题的答案：1．因为凡事都有一个度，在正直仁义的基础上坚持适度，过积极会导致“文革”类错误，过于不够当然也不能成功。（张冠李戴；生拉硬扯；文字表达能力差）2．师：过；商：不及。我同意孔子的评价。原因：中庸之道。（过于简单，没有应有的分析）3．师过于拘泥，商不能为贤者。赞同。因为当时的行势，这两人都不能称之为贤人，只有孔子。（前面把问题复杂化；后面把问题简单化，等于没回答）4．孔子认为