周易系辞讲义-潘启明

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1、周易系辞讲义（潘启明）系辞上传·第一章原文讲义天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有天高地低，这是自然状况。自然中分高低，社会中分贵贱。日月星辰的运动有一定的规律，昼常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在夜就分明了。物以类聚，人以群分，要分别，要党同而伐异，这样，就有了斗争，有斗争就有天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦了吉凶福祸。天有天象，地有地形。外表形象的改变，反应出内在信息的变化。这种变化，我相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一们的易是用象数学来说明的。象数学也是数学，但它的计算符号不是数，而是象。如果我们用暑。乾道成男，坤道成

2、女。乾知大始，坤作成物。乾一横来表示阳刚，用两断来表示阴柔，那么三行一列的图象，就有八个，这就是八卦。八卦重以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有叠，六行一列的象，就有六十四个。日月运行，带着雷电风雨这些气象特征，就有了四季。自亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则然的规律是全息的，天体的规律也就是人的规律，所以阳的特征，就是男性的特征，而阴的特贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。征，就是女性的特征。这种由象所表达的数学模式，识别起来容易，操作起来也很简单。容易天下之理得，而成位乎其中矣。识别，所以人们就喜欢，操作简单，就容易成功。人们喜欢，就会

3、长久用它，它容易成功，它就作用广大。永恒，是人们追求的理想，广大，是人们要从事的事业。简单容易，是天下最重要的规律，符合规律，成功也就是必然的了。系辞上传·第二章原文讲义圣人设卦，观象系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变易唯谈天。直觉很强的人，画出卦象来表示他们所观察到的天象。在一个古代的农业国，种田化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。要靠天吃饭，看天是非常重要的。但是，代表天象的卦象并不好懂，所以对卦象要作一些文字变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之说明，这样才能明确显示天象对收成的好坏的影响，以及它对个人、社会和国家的安危的影响，动，三极之道也。是故

4、君子所居而安者，易之序也。使人们能够理解它。所谓吉凶，是丰收和欠收的表达法；所谓悔吝，则是人的紧张忧虑的表达所乐而玩者，爻之词也。是故君子居则观其象，而玩法；所谓变化，则是日月往来的表达法；而刚柔，则是昼夜交替的表达法。我们所用的六爻卦其词，动则观其变，而玩其占。是以自天佑之，吉无象，可以表达天地人三个范畴的规律。而君子所以能够安居，就是因为他按易所指示的规律办不利。事，而他所乐于把玩的，就是易的爻词。君子平时注意观察天象，而卦爻虽然不多，但无有不尽，它可以说是一种训练人的思想符合自然的智力游戏，一套健美思维的大脑韵律操，所以把玩起来也是兴味无穷。正因为他平时注意天象的变

5、化，又善能乐玩，所以一切行动都符合自然，即使偶遇变故，也是临危不乱，当然就能趋吉避凶。因为他的思想和行为都合乎自然，所以老天就保佑他，他干什么都顺利，并非只靠术数，心存侥幸。系辞上传·第三章原文讲义彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言彖词，是解说卦象的；爻词，是讲变化的；而吉凶，则是讲行为的得失的；悔吝，意为不太好；乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补无咎，是说可以补救。从现实说，注重贵贱的，就要使自己的行为和地位一致，在上不骄，在过也。是故列贵贱者，存乎位；齐大小者，存乎卦；下不卑；注重功利大小的，就要使自己的行为符合自然，亦即符合卦象；辨别吉凶，要

6、看你如辩吉凶者，存乎词；忧悔吝者，存乎介；震无咎者，何解释；担忧小的过错，是因为你介意它，你在乎它；能够纠正错误，是因为你知道悔改。卦存乎悔。是故卦有大小，词有险易。词也者，各指其的本身可以代表多层意思，解释也有很大区别。我们用词解卦时，应该针对性要强。所之。系辞上传·第四章原文讲义易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯易和天地是一致的，易是大自然的内在数学本质，所以能够说明自然规律。自然的本质和规律以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知生死是看不见的，而天地之象是自然的外在表现，是看得见的。所以要了解自然，就要上观天文星之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之

7、情状。与象确定节令，下察地理物候再做进一步做调整。昼夜交替，太阳落下去，月亮升起来，月亮落天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不下去，太阳升起来，日复一日地重复，就带来冬去春来的结果。春秋年月是循环返复的，有规过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，律的。一年是一个春夏秋冬的生死过程。任何事物，都有一个生死过程。有生也就必然有死。故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通所谓的生死，是能量在信息的指导下生成物体，能量是基础，而信息是主导。精神和信息的变乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。化情况，也和天地变化的情