《课汉朝文化》PPT课件

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1、汉朝文化崇礼一中张树锋第17课汉朝的文化佛教的传入道教兴起司马迁与《史记》一、佛教的传入二、道教的兴起三、司马迁与《史记》项目教派佛教道教起源（产生）创立时间创始人基本教义传播情况影响古代印度（天竺）公元前6世纪乔达摩.悉达多（释迦牟尼）生死轮回，因果报应忍耐顺从，放弃斗争西汉末，经丝绸之路传入我国中原，东汉末年民间流传佛寺佛徒思想文化文学艺术节日习俗中国四川东汉后期张道陵教主：老子民俗文学艺术医药化学修身养性，灭欲，追求清静无为之境，长生不老，得到成仙。佛教和道教对比表南北朝盛行佛教发源地——印度（天竺)释迦牟尼西汉末年古印度

2、之路丝绸中原地区佛教传入路线图从经到中国第一座佛教寺院——洛阳白马寺1．从佛教教义分析，佛教传入我国后，最早信奉者大多是帝王贵族，他们为什么要信奉佛教？后来贫苦民众也开始信佛，原因何在？统治者信奉佛教是因为佛教叫人忍受痛苦，符合统治者的政治需要。所以统治者大力支持和宣传佛教。佛教的基本教义宣扬生死轮回、因果报应，迎合了贫苦民众对来世幸福的期盼。想一想6、曹操统一北方的原因是什么？九华山地藏菩萨佛教四大名山——九华山影响文殊菩萨佛教四大名山——五台山佛教四大名山——普陀山和观音造像佛教四大名山——峨眉山万年寺普贤菩萨文学：佛教丰富

3、了中国文学词汇(世界、无常、如实、实际、平等、现行、相对、绝对、一尘不染、当头一棒、五体投地、苦海无边、回头是岸、清规戒律、想入非非、恍然大悟、火烧眉头、菩萨心肠、大千世界、清规戒律、丈二和尚摸不着头脑、跑了和尚跑不了庙、临时抱佛脚、庙小菩萨大、和尚打伞---无法无天等)。激发了中国神化小说的创作热潮，如《西游记》、《白蛇传》等，就是其中的优秀者。为中国文学带来了新的意境。龙门石窟艺术2005春晚《千手观音》道教圣地四川青城山五洞天道教创始人——张道陵道教教主——太上老君老子太上老君神化土地庙文学：我国著名的几部古典小说，《西游

4、记》的人物有以如来为首的佛、玉皇大帝为首的道两个系统；道教还对中国文学理论和文学家艺术想象力的发展起了推动作用，李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就同他对神仙世界的向往有着明显的关系。艺术：道教的宫观建筑和雕塑绘画艺术，丰富了中国的园林和艺术。科学技术方：我国四大发明之一的火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。道教讲究养生之道，保存并发展了气功，也对中国的医学做出了一定的贡献。2．我们国家尊重各民族的宗教和信仰自由，但坚决反对、打击邪教。宗教和邪教的区别是什么？作为青年学生应如何对待邪教？（1）邪教与宗教的区别不仅体现在教义的

5、内容上，更重要的是体现在宗教与政治、国家的关系上。邪教的本质在于其具有反世俗生活和反国家性。（2）“法轮功”以各种非法方式扰乱社会秩序，害人夺命，完全具备邪教的各种特征，并对正常的宗教信仰自由造成极大危害。（3）在尊重和保护宗教信仰自由的同时，必须防范和打击邪教。司马迁和《史记》说一说你所知道的关于司马迁的相关史实。司马迁司马迁是西汉史学家，文学家。字子长，夏阳（今陕西韩城西南）人。司马迁10岁开始学习古文书传。向董仲舒学《公羊春秋》，又向孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考

6、察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。后继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读宫廷所藏图书。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。司马迁写《史记》历经16年，这是他用一生的经历、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。司马迁简介司马迁发愤著《史记》略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失

7、旧闻，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（译文）我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（译）人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛

8、还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！《报任安书》摘录所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。【译】我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不