一、荷马史诗赏析

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1、西方文学名著赏析讲授：胡祥鸿文秘专业学生要学会赏析西方文学作品任何民族、任何时代的文学，都是全人类共同的精神财富。在多元文化共存的世界里，文学是一种十分活跃敏感而又内涵丰富的重要的文化形态，在国家与国家之间，民族与民族之间，扮演着“形象大使”的角色。以开放的心态，批判性地借鉴和吸取异域优秀文化，是唯一明智的选择。西方文学是除东方文学之外的全部世界文学作品的精选，是人类优秀文化遗产的重要组成部分，通过学习，有助于使我们，尤其是文秘专业的学生成为一个头脑敏锐、胸怀开阔、情感丰富、情操高尚、知识渊博、文化品位高的人。要学会赏析西方文学名著西方文学博

2、大精深，丰富多彩，没有人能够读完所有作品。即使是专家，穷毕生精力，也不能遍览其中万一。所以，我们应该学会读名著，读经典。要掌握作家生平，了解作品内容梗概，特别是要在课后阅读作品，直接到作品的字里行间去寻找真意。注意培养自己独立思考、理解、分析作品的能力。阅读教材“绪论”部分了解西方文学的发展脉络，初步接触西方文学名著，掌握西方文学史最基本的知识框架。荷马与“荷马史诗”第一讲一、古希腊：西方文学的发源地当古埃及、古巴比伦、古印度和中国四大文明古国在东方出现时，欧洲产生了以古希腊为中心的爱琴文明。古希腊位于欧洲南部，地中海东北部，特殊的地理位置使

3、他们主要靠海上经商、做海盗或在海外开辟殖民地以求生存。公元前12世纪至前8世纪，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，文学的主要成就是神话和史诗。公元前6世纪末至前4世纪初，史称“古典时期”，文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。一、古希腊：西方文学的发源地神话——荷马史诗——悲喜剧（上古时期文学，历时约1000年，自公元前12世纪，到公元前146年希腊为罗马所吞并）神话：古希腊最早的文学是神话。天神——宙斯；争吵女神——埃里斯；海神——波塞冬；火神——赫淮斯托斯；太阳神——阿波罗；月亮神——阿尔忒弥斯；爱神——阿佛洛狄忒；智慧女神、雅典城守护

4、神——雅典娜；酒神、狂饮欢乐之神——狄俄倪索斯；战神——阿瑞司二、古希腊悲喜剧公元前5世纪是古希腊悲剧的繁荣时期悲剧大多取材于神话。三大悲剧诗人：埃斯库罗斯（古希腊悲剧的奠基人，被恩格斯称为“悲剧之父”，代表作品是《被缚的普罗米斯》）、索福克勒斯（代表作品是《俄狄浦斯王》）、欧里庇得斯（《美狄亚》）介绍有关悲剧的故事梗概喜剧取材于现实生活。喜剧之父：阿里斯托芬三、关于荷马荷马：行吟歌手。留下了两部情节完整、风格统一的史诗：《伊利亚特》、《奥德赛》。均以特洛亚战争为题材，前者写战争本身；后者则写希腊英雄俄底修斯战后的经历。三、关于荷马是否有其人

5、（对读者并非最重要）荷马的形象：盲人A.古希腊一个文化符号B.作为盲人的形象解读C.荷马的想象D.荷马的世界是否真有荷马，对读者并非最重要的。重要的是，关于一个民族的生存与记忆被赋予了一个代表。荷马是一个文化符号，就像上帝是世界的创造者作为想象的产物一样；重要的是，世界需要这么一个“创造者”。关于民族生存、历史，也要一个“创造者”，因此，荷马可说是“被诗人”的一个“民族代表”。作为盲人的荷马形象解读盲人与常人相比，通过触觉等感官储存与记忆信息是有优势的。古人认为，盲人的记忆力非常惊人。现代生理学与心理学也表明，盲人的其他感觉器官会对其视觉缺陷

6、构成补偿，尤其是盲人的记忆更持久。感觉：五官直接接收外界信息的功能。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。（马克思《1844年经济学—哲学手稿》）眼：视觉；耳：听觉；舌：味觉；鼻：嗅觉；肤：触觉文学与感觉无论从生理还是心理来看，五官感觉并不是孤立起作用，而是交互感知信息交互感知信息能让人更愉快，让人有愉悦感的事物即为美的事物文学语言能更有效唤起人的感觉。更多情况下，文学语言促成的是多种感觉的沟通错位，即所谓通感文学的联觉性比其他艺术更明显五官感觉的呼应纵向：中医认为，五官与内脏与一定的对应联系。黄帝内经曰：“鼻者，肺之官也。目者，肝之官也。

7、口唇者，脾之官也。舌者，心之官也。耳者，肾之官也。”横向：分布各有其位，功能各有其主，又相互配合，相互补充，相互支撑作为盲人，也许其意识世界更富有诗意。一方面，由于其正常感觉对视觉缺陷的特殊补偿，更利于其记忆；另一方面，其与现实世界的视觉隔膜更利于其对世界的加工和改造（关于历史与现实的记忆），这种加工和改造当然需要“主观化的想象乃至幻想”给以充实，对于人类，这将是更美好的“象征世界”。象征世界作为现实世界的投射，想象力是人类生命不可或缺的：诗意与创造，许多“新事物”都离不开想象。想象力意味着创造力。有了想象与记忆的联合，人类可以在思想中先于实

8、践创造出另一个世界（与现实不同但又有联系的“象征世界”）。A.这个世界可能“令人胆寒”（促进人反向思考的一种心理状态）。如鬼，现实中不存在却存于意识中，这种“莫须有