当代社会道德与应用伦理学

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1、当代社会道德与应用伦理学人文学院哲学系卢风第一讲：现代社会道德状况与应用伦理学一、当代社会道德状况有人说当代社会人欲横流、道德沦丧；也有人说当代社会繁荣昌盛、道德进步。你的看法如何？现代道德与市场经济毛泽东时代（计划经济）与市场经济时代的对比：经济活动无效率经济活动高效率贫穷至少小康“路不拾遗、夜不闭户”刑事犯罪率高市场经济要求的行动“逻辑”：用最少的投入，获得最大的回报，“追求自我利益最大化”。这一“逻辑”是否与道德相冲突？现代道德与民主法治我们行进在民主法治建设的道路上。年轻一代的权利意识在成长。年轻一代的成长环境与传统中国

2、社会完全不一样了，家长和老师的权威都大大被削减了！价值多元化与现代道德在毛泽东时代，我们只要“读毛主席书，听毛主席话，照毛主席指示办事”就行了。如今，存在多种不同的价值观、道德观。你曾有无所适从的困惑吗？职业化、专业化与现代道德现代分工日益加细（赵本山的笑话，拔牙），一些行业呈去道德趋势，许多人埋头自己的专业，对道德漠不关心。现代科技进步与道德科技和商业一起推动时尚的快速变化。一些高新科技的应用直接挑战主流道德观念，如克隆技术、人工智能技术、会聚技术等。二、应用伦理学和伦理学之应用何谓应用伦理学？应用伦理学研究现实生活中有争议的伦理

3、道德问题，如经济发展与环境保护的关系问题；克隆人所可能引起的伦理道德问题；同性恋所涉及的道德问题；社会政治经济制度改革所引起的道德问题等等。应用伦理学用基本伦理原则去分析种种有争议的现实道德问题。特别是在公共领域引起争论的，甚至挑战主流道德观念的问题。其分析的对象可以是社会制度（如医疗制度、社会保险制度、要求转基因产品贴标签的制度、同性婚姻、动物福利法），也可以是种种社会行为（如器官移植、安乐死、克隆人、同性恋等），也可以是科技应用所引起的道德问题，如用会聚技术增强人类的问题。伦理学之应用伦理学是研究道德的学问，是直面现实的学问，是

4、实践性的学问。应用伦理学就是当代的伦理学。批判性是应用伦理学的学科品格。反思时尚、潮流、制度和主流价值观。三、本课程内容第一讲：课程概论第二讲：公平与市场经济市场经济需要不需要道德？如果需要，需要什么样的道德？如何摆脱“囚徒困境”？效率与公平的关系若何？如何消除贫困？第三讲：正义与民主政治何谓正义？我国社会权力腐败和分配不公的根源是什么？如何遏制腐败？第四讲：动物可否有权利？素食是不道德的吗？某学生用硫酸喂动物园的狗熊，错在哪？“虐羊哥”（阜新）错在哪？“爱犬被轧身亡主人告司机漠视狗命”，判这样的案子有法律依据吗？若有，法律的依据是

5、什么？第五讲：生态良知与环境保护中国正在开发怒江，建梯级电站。就此开发项目，曾发生激烈争议。一派认为，有极大的经济效益，可使贫困地区脱贫致富；一派认为这会破坏中国的唯一的原生态河流，甚至会灭绝某些物种，反对开发。可可西里保护区该不该开放“生态旅游”？你会站在那一边？如果双方谁也说服不了谁，矛盾升级，该怎么办？第六讲：科技如何以人为本？韩国大检察厅2006年5月12日发表了对黄禹锡实验室干细胞造假案的正式调查结果。证实首尔大学科学家黄禹锡所称成功培育出11个胚胎干细胞系完全是个骗局。“根据事实，黄禹锡研究小组2005年发表在《科学》杂

6、志上论文中的数据并不是单纯的失误，而是刻意造假。”这一事件在国际科学界掀起轩然大波。商界造假比比皆是，科学家捏造数据为何该特别受到道德谴责？（知识之假与商品之假）某教授经常宣传：“科技是脚，道德是鞋”，“道德是必要的罪恶”，你同意这一观点吗？还有一种貌似公允的观点：科技是中立于不同道德的工具，善者用之为善，恶者用之为恶。是为“科技价值中立论”，你同意此论吗？你赞成“为科学而科学”的口号？这个口号与“科技以人为本”有没有冲突？第七讲：该不该用现代生物技术创造超人（假如能够）？迄今为止的人伦关系建立在人的自然生殖的基础上，如父母与子女的

7、关系，兄弟姐妹关系，“克隆人”非产生于自然生殖过程，人伦关系大变！你认为这个问题严重吗？现代道德的基本原则之一：每个人都具有自主性，个人的自主性是不容侵犯的。克隆人研究会不会侵犯人的自主性？有科学家和思想家主张用现代生物技术提升人，创造“超人”，你认为生物技术能创造超人吗？如果能创造，应该创造吗？注意：能够做的事未必是应该做的！第八讲：现代人工智能技术与人的异化雨果·德·加里斯的预言地球主义与宇宙主义你站在哪一边？第九讲：自主性与性道德色情服务你认为色情服务可合法化吗？北京“天上人间”的经营合乎道德吗？一有2000元月收入的年轻女子

8、业余出卖自己的肉体，以补充收入之不足。一少女以6000元价格出卖自己的初夜权。你赞成他们的选择吗？如何对待我们自己的身体，才无损尊严？如何对待他人的身体，才是尊重他人？第十讲：网络生存与网络道德虚拟空间与物理空间的界限会趋于消失吗？网