宋·岳飞·满江红

《宋·岳飞·满江红》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、岳飞（1103~1142）字鹏举，与韩世忠、张俊、刘光世并称中兴四将，他精通韬略，武艺高强，并诗词书法兼擅。北宋亡后，岳飞力主抗金，出师北伐之际，以其悲愤心情写下千古绝唱《满江红》，千百年来一直激励着无数中华儿女不畏艰难困苦，自强不息的精忠报国情怀。所率军队号称岳家军，世传“撼山易，撼岳家军难”。绍兴十一年十二月二十九日，秦桧在宋高宗赵构授意下，以“莫须有”的某犯罪将岳飞杀害于大理寺狱中，民间所传风波亭事件，于正史无载。宋孝宗时为其昭雪平反，谥武穆，宁宗时追封鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》传世。绍兴十年七月，岳飞于朱仙镇

2、打破金兀术。当月十八，岳家军乘胜杀向开封之际，第一道班师诏书送达。岳飞鉴于当时完胜的战局，上疏反对班师：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”三日后大军先锋抵朱仙镇，完颜兀术已逃出开封之时，岳飞却在一日内连接十二道以金字牌递发的班师诏，诏旨措辞严峻：命大军即刻班师，岳飞本人去临安朝见。岳飞收到如此荒唐的诏令，愤惋泣下：“十年之功，废于一旦！”然而，岳飞不得不奉令班师。百

3、姓闻讯拦马而哭。至此，岳飞北伐宣告终结。金兀术整军再战，不费吹灰之力，又占领了河南地区。岳飞班师途中闻得此信，不由仰天悲叹：“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”绍兴十一年，宋金两国加紧策划二次议和，双方都视主战派为眼中钉，岳飞被诬谋反，收监下大理寺狱。监察御史万俟禼亲自刑审拷打逼供，岳飞受尽酷刑宁死不自诬，乃至绝世抗争。秦桧及其党羽百般为岳飞罗织罪名，但仍难以服众。韩世忠即当面质问秦桧，秦桧答：“其事体莫须有”。韩世忠驳斥：“莫须有三字，何以服天下？”十二月廿九夜，岳飞在杭州大理寺狱中被害，年

4、仅39岁；长子岳云及其部将张宪被斩于临安闹市。岳飞被害前在狱中绝笔“天日昭昭，天日昭昭！”后狱卒隗顺冒死将岳飞遗体背出杭州，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终方将此事告知其子。岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年，宋孝宗即为，准备北伐，便下诏为岳飞平反，隗顺之子上奏朝廷陈说前情，乃将岳飞以礼改葬西湖栖霞岭，即杭州西湖畔宋岳鄂王墓，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列传记。《满江红》怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？

5、驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！【注释】：○怒发冲冠：气愤得头发竖起以至于将帽子顶起。形容愤怒至极。用《史记·廉颇蔺相如列传》语：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”○潇潇：形容雨势急骤。○“三十”句：年已三十虽略有功名却微不足道。尘与土，指风尘仆仆四处奔走，岳飞《题翠微亭》诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”○“八千”句：形容南征北战路途遥远。○等闲：轻易，随便。○靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127）金兵攻陷汴京，掳走徽、钦二帝。○贺

6、兰山：在宁蒙交界处。北方民族称驳马（毛色斑杂之马）为“贺兰”，此山林木青白相间，远望如驳马，故名。○缺：山口。○胡虏、匈奴：皆指金兵。○朝天阙：朝见皇帝。意谓向皇帝献捷。天阙，本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活处。【赏析一】：提笔即写不共戴天深仇大恨。作者独上高楼，凭栏而望，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀、沸腾昂扬。而此时秋霖渐止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。在接下去

7、，倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目，而乃于此却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四字，真个令人迴出意表，怎不为之拍案叫绝！此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。试看此何等胸襟，何等见识！过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦二帝被掳犹不得还；故下言臣子抱恨无穷。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会

8、。沉痛之笔，字字掷地有声！以下出奇语，寄壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。盖金人猖獗，荼毒中原，止胃岳家军，不啻闻风丧胆，故自将军而言，“匈奴”实不难灭，踏破“贺兰”，直捣黄龙，并非夸饰自欺之大言也。“饥餐”、“渴饮”二句微嫌合掌；然不如此亦不足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。“待从头、收拾旧山河