让诗词鉴赏跨上新台阶

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1、领悟情感，让诗词鉴赏跨上新台阶也许，面对一首诗或词曾经困惑，曾经语无伦次，曾经答非所问，曾经事倍功半，曾经云里雾里，那都是因为没有跨越思想感情的高峰！只要我们能对一首诗或词的思想感情揣摩玩味到位，那就号准了脉，那就可以化难为易，化抽象为具体，化繁为简，而静享成功的喜悦。那么，怎么突破鉴赏古典诗词之思想感情的难关呢？首先，要能对古人所抒发的情感类型有个大概的了解。（1）古代的士人总是“在路上”，求学、求仕、立功疆场是他们的生活轨迹。于是就有了羁旅的惆怅，仕途的坎坷，怀才不遇、无人赏识、壮志难酬的悲苦和忧愤，独宿驿馆、独对孤灯的伤感，借酒消愁的难堪，对秋风萧瑟、梧桐夜雨、杜鹃悲啼、鹧鸪

2、悲鸣、夕阳西下、倦鸟归巢、牛羊归圈、渔翁收网、乡人摇橹、炊烟袅袅、月亮升起、捣衣声响、笛声悠悠等情景的感怀，对家乡和亲人的深切思念，自我内心的孤独、寂寞、忧伤，为国建功立业的渴望。（2）古代的士人“被贬”是“常态”，被贬以后总是心有戚戚焉。于是就有了：回望帝京的愁苦，对重新被起用以施展抱负的企盼，身处环境恶劣的被贬地的悲凉，对政敌陷害、小人打击与排挤的愤怒，盛年不再、年华老去、一事无成的喟叹，遥望来去自由的大雁的伤悲，对他乡景物、情景的感怀，对家乡、亲人的心灵归依，超然物外的聊以自慰，隐逸生活的恬淡与闲适。（3）古人非常看重友情，将友情作为生命的一部分，面对生命中难以避免的离别。于是

3、就有了：对朋友的安慰与勉励，难舍难分的离情别绪，对朋友前程的担忧，关山遥远的阻隔的痛苦，遭遇乱世的凄楚，相逢的艰难，举酒话别的无助，寄情明月的聊以自慰，青山共享的自我宽解，流水同忧的愁绪，夕阳长亭的悲酸，醉倚西楼的悲凄，无尽的相思之苦，内心的孤寂、落寞和凄凉。（4）由于古代士人总是在路上，家中的妻子（“心上人”）便独守空房。于是就有了：系住郎船、随月赴营的想象之怅惘，盼夫早归的难耐，灭尽胡虏的希望，早日封侯的祈愿，独守空房的悲愁，牵肠挂肚的思念，久盼不归的幽怨，度日如年的愁苦，无心梳妆的慵懒，青苔满地的愁怨，单栖无侣的凄婉，独语鹦鹉的凄苦，无心掩门的难以自持，醉遣春愁、独上高楼、独倚

4、栏杆、远望天涯、仰望明月、俯视流水、凝视鸳鸯、独守春光的无奈、埋怨和怅恨。（5）一个伟大的诗人总是和着时代的脉搏一起跳动。他们关心国家的命运，人民的疾苦，朝廷的兴替，于是就有了：对英勇善战的将士的讴歌，对将士们及其家属悲惨遭遇的同情，对战争罪恶的控诉，对战争的反对，对劳动人民疾苦的关心与悲悯，对统治阶级罪恶的揭露，对不公平的社会现象的抨击，忧国忧民，对统治者歌舞升平、不思进取的棒喝，对苟且偷安、屈膝卖国的愤慨，对武备松弛、将领和良马以及军械闲置的悲叹，对生产恢复、亲人团聚、结束漂泊生活而过上安定生活的热望，对国家统一安宁、人民美满幸福、家人团聚和乐的渴盼，以及重振国威、收复山河、解救

5、遗民、驱除异族的呐喊、吁请和信心。（6）读史使人明智，怀古使人知今。于是，就有了：面对江山形胜如故、宫殿破败、杨柳依旧、旧燕易主的喟叹；对昔盛今衰、物是人非、繁华易逝、世事无常的感慨；对荒淫必然亡国的警戒；对醉生梦死的奢靡行径的嘲讽与讥刺；对君主不要重蹈覆辙的警醒，不要沉湎声色、必须励精图治的劝诫；决定朝代兴盛的不是险要的地势，而是人的努力的叹惋；六朝灭亡的教训必须记取的劝谕；不要信奉神灵，而应爱惜民力、爱惜人才的警告；借古人之事浇心中块垒的各种情感：英雄无用武之地、知音难觅、报国无门的凄惨；虽才华横溢，却无人引荐的哀叹；如果文不能取仕，那就立功沙场的心声；得遇明君，建立功业的期望。

6、（7）诗人的心都是敏感的，所以触景生情、即景抒怀是常见的事。下雨了，他们会为农民的丰收而高兴，他们会认为雨声是人间最美的音乐；他们会联想到若有广厦万间，就能大庇天下寒士。寒食节来了，他们会联想到古代的义士，而为今天的贤愚不分愤激；寒食要停火，而为天下的寒士早已因贫寒难以生活的处境悲慨。抒写钓鱼，就抒发能遇明主的心迹。看到大自然的梅、兰、竹、菊、桐、石等物象，就抒发高洁不污的气节，不同流合污的情怀，保持志节，不慕名利，不争宠邀功的孤傲，傲雪凌霜、决不屈服的坚贞，对小人当道、君子遭殃现状的叹息，虚怀若谷、积极向上、乐于承担苦难的胸怀，对清明政治的赞誉，对人民疾苦的关怀，为民谋利益的崇高，

7、对高尚人格的坚守。瞥见沙鸥，就会联想自己漂泊在外，无所依凭，前路茫茫，苦不堪言。仰望浮云，就会想起自己无所寄托，奔波劳累，无法掌控自己的命运的遭遇，悲从中来。遭逢寒风苦雨、落叶飘零、百花凋谢、寒蝉凄切、孤舟泊岸、流水无情、斜阳草树、风烟缥缈、秋霜凌厉、雨打芭蕉、浮萍漂游、榴花满地、杨花飘荡、乌鸦乱啼、猿声凄厉、荒城凋敝等景象而顿感寂寥、悲戚和愁楚。（8）虽说“苦难出诗人”“愤怒出诗人”，但是诗词不全是慷慨悲歌，诗人的情感也不全是忧伤的。于是还会有：十年寒窗