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1、棠樾项目推广思路简析2008.06.16M3SHANGHAI每个人心目中都有一个棠樾如果不是万科，棠樾可能仍旧深埋于中国人心底那种模糊感觉中，如果不是万科，棠樾充其量只是徽州歙县一个旅游古村，一个令人神往的地方。2008年万科棠樾大旗横插在深圳大地之上，很快棠樾便成了街头巷尾议论的话题，棠樾的精神境界也便被人们一层层的揭开，原来每个中国人心里都有一个棠樾！棠樾的地名有它的由来，“棠”是棠梨树，“樾”为两树交荫之下，“棠樾”意为棠荫之处。正所谓地如其名，棠樾听封建文化的教诲，得中国皇朝的荫蔽，小小村
2、落却名扬天下，屹立百年。皖南古村落-棠樾徽州棠樾的美，当然不是简单的乡村风光的美，而是深厚的东方文化底蕴的美。牌坊，祠堂，庭院，街道，每一处建筑都镌刻着东方文化的烙印，马头墙，黛瓦，门神，每一个符号都蕴含着东方美学气质。“棠樾牌坊群，纹头脊，冲天柱，每一方石头都令人思量，每一方石头都让你难忘，一座牌坊一个善良的故事，一座牌坊一篇千古绝唱！”棠樾民谣牌坊，从门洞式纪念性建筑物变化发展而来。它跨驻于大道之上，让经过的人翘首以待，以显示它的高贵与荣耀。牌坊，封建社会卫道者与牺牲者的化身，它桀傲雄伟而又显
3、得孤寂忧伤。安徽省歙县牌坊遍及城乡，古时有200多座，现在也还有80多座。一个牌坊便是一个动人的故事。棠樾牌坊群可作众牌坊的代表，忠、孝、节、义的事迹都有，几乎包涵了封建礼教的全部内容。棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。一连７座，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。牌坊由白麻石和茶园青构造，四柱三间，梁柱质朴浑厚，历经三四百年的风吹雨打依然岿然不动。这7座气势恢弘的古牌坊，按照“忠孝节义”的顺序排列。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优
4、良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。棠樾牌坊令世人惊叹的不仅在于它精美的石雕艺术，还在于建筑风格的独特及构造的巧妙。在建筑风格上，棠樾牌坊大致分为两种，一组是卷草式牌楼，一组为四柱冲天式牌坊。卷草式牌楼颇为伤感；而冲天式牌楼气派挺拔，有威武雄壮之势。这些大石头，在建筑时无须用上钉或铆，也没有钢筋水泥来联接，只是将石头与石头巧妙的衔合就可屹立百年而不倒。牌坊上还刻有精美的石雕艺术，述说着这片土地上曾有过的繁华岁月。据建筑专家们讲：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济
5、、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。与七大牌坊齐名的还有祠堂、民居，被誉为徽州古建筑的“三绝”。鲍氏祠堂是其中的代表，浓缩了孝理的鲍氏家训。值得关注的还有其中的男祠和女祠。而别出心裁的是增筑了“女祠”，又名为“清懿祠”，据悉，修建女祠主要是为了提倡与宣扬母恩母德。女祠里供着一个个鲍氏女主牌位，将这些守节的妇女们供奉起来，供子孙顶礼膜拜，并以此对后代妇女进行思想上的改造。于是，这里成为一座“烈女纪念馆”。徽州建筑的美源与徽州深厚的文化底蕴，源与徽商文化，而徽商文化又源与
6、中国传统儒家文化，所以即便至今，每一人心中仍旧都有他一座“牌坊”，每座牌坊便是每个人的心理盛殿。所以，才说每个中国人，尤其是离家创业打拼的中国人，都一块属于他的“牌坊”。关于【徽式建筑】受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州,金陵,浙之的杭州,金华,江西的景德镇等地,全年都是徽式建筑相对密集的城市."徽派建筑"是
7、中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中.从万科的第五园开始，就已经走在了众多开发商的前面，开始探索一种新的居住模式，通过对【徽式建筑】的研究与探索，从悠久的古建筑历史文化出发，针对客户的需求，深挖这一批客户的内心世界，建造出触及他们内心深处的居所。而万科在借鉴“徽式建筑”的理念与形式方面，取得了巨大的成功，棠樾项目可以说是万科探索东方历史与文化的的代表作品。徽州人少小背井离乡，外出经商，足迹遍及天涯，令人唏嘘不已。而古代徽州商人“梦开
8、始的地方”就在这渔梁坝前……据明万历《歙志》载:“长老称说，成、弘以前，民间稚朴少文，甘恬退，重土著，敦愿让，崇节俭”，这样的百姓不太适合经商，说明当时徽人经商现象还不普遍。而到了成化、弘治年间，情况就完全不同了。歙人郑氏劝其丈夫经商时曾说：“乡人中经商的十人就有九人，你怎么能因顾家而不去经商？”可见在歙县，从商已形成一种社会风尚。“新安多游子，持筹遍九州”。徽商出行的势头，犹如水银泻地，无孔不入。故坊间有谚语“无徽不成镇”。明隆庆年间，“歙人聚都下者，已以千万计”。徽商经营盐、布
