古城如书·大明寺

《古城如书·大明寺》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、古城如书·大明寺大明寺大明寺始建于南北朝刘宋大明年间（457～464）,依当时年号“大明”而叫大明寺，距今已有一千五百多年的历史。大明寺曾被乾隆皇帝在1765年第四次下江南时改名为“法净寺”。由于大明寺是国际文化使者鉴真大和尚的祖庭，国家出于对外交往的需要，1980年重新恢复为大明寺，成为我国改革开放后最早对外开放的寺庙，目前是国家4A级景点。这里地理位置很好，北据蜀岗，南濒瘦西湖，是“前有照，背有靠”的风水宝地。寺内有隋代的栖灵塔、唐代鉴真大和尚的纪念堂、北宋欧阳修的平山堂、清代康熙、乾隆两位皇帝的行宫遗址等古迹，大明

2、寺是我国著名的园林寺。大家先选个角度照相留念，把山门、牌楼、石狮，还有远处的栖灵塔都照下来，我去办理一下门票手续。各位游客都照了吗，没有拍好的请继续，我们边照边听。照片里牌楼上的四个篆体字叫“栖灵遗址”，讲的是隋朝皇帝敕建的栖灵塔；等一会转过去还可以看到背面的四个字“丰乐名区”，这么好的字眼，出自以前我们这儿的地名。牌楼前的青石狮子是按皇家御用规格镌刻的，头正腰直，高大威猛，说明了寺庙的赫赫身份——皇上行宫旧址！东面序墙上看到五个石刻大字“淮东第一观”了吗，这个“观”可不是道教的“观”，大明寺是佛教，这句话出自宋朝我们扬

3、州的名人秦少游的诗，“游人若论登临美，需作淮东第一观”，是对这里的赞美。西序墙上还有五个字“天下第五泉”，全国号称什么第一的可多了，像这么说自己是“第五”的到不多见。东面的“第一”很自豪，西边的“第五”又很谦虚，这些石刻都是清代留下的原物。好了，我们团队的客人把各人的东西带好，现在我们要点人数进山门了。为什么不叫大门叫山门呢，是因为“自古名山僧占多”，寺庙大多建在名山圣地，大家约定俗成就把寺庙的大门叫山门了。大明寺挺节约的，没有砌专门的山门殿，是让天王殿下放兼职代劳的，所以一进山门我们就看到了这满身盔甲的四大天王。他们手

4、上拿的法器都有说法，南方增长天王的宝剑取其锋利（风）、第13页共13页古城如书·大明寺东方持国天王的琵琶取其音调（调）、北方多闻天王的华盖遮其风雨（雨），最后一个是手绕小龙的西方广目天王取“长器当顺”（顺）的意思，就是“风调雨顺”。其实天王殿里面身份最高的塑像还不是天王，天王殿中间佛龛里供奉着一位下来视察工作的菩萨，菩萨坐中央，天王立两旁，这是人家佛门接待领导的规矩。这菩萨大家挺熟的，就是袒胸露腹、笑口常开的大肚弥勒。佛教的书上说弥勒是佛祖释迦牟尼的继承人，中国是礼仪之邦，弥勒现在虽然是菩萨，可未来是佛，老百姓也就“就高

5、不就低”的称呼他为弥勒佛了。六百多年前，曾经当过小和尚的明朝开国皇帝朱元璋，为弥勒拟了一幅对联，“大肚能容容天下难容之事，慈言常笑笑世间可笑之人”，称赞弥勒的宽容和乐观。弥勒背后佛龛里是韦驮菩萨。韦驮菩萨金盔金甲，手持降魔金刚杵，威风凛凛，面朝大雄宝殿，是寺庙的守护神。相传弥勒慈眉善目，对香客总是笑脸相迎，主持的寺庙香火旺盛，但他过于慈善，疏于管理，竟连自己的鞋子都被人拿走了。而韦驮又过于严厉，香客感到害怕，主持的寺庙香火冷落。佛祖经过协调，各用所长，弥勒在前面笑迎八方客，韦驮在后加强内部管理，佛门香火终于一天比一天热闹

6、起来。寺庙里的塑像是我国古代重要的文化遗产，弥勒的塑像滑稽夸张，韦驮的塑像逼真写实，一个轻松，一个严谨，两种风格，富于变化，这就叫艺术，看了让人喜欢、高兴。韦驮有两种基本造型：一种是双手合掌，横杵于手臂前方，意为十方丛林，欢迎云游四方的和尚进庙吃住，一切随缘；另一种是手握杵拄地，意思是子孙丛林，说白了就是不接待外人在此处吃住。大家看看大明寺是十方丛林还是子孙丛林？云游的僧人进来一看，知道了，金刚杵着地，今天得另找地方随缘了。顺着韦陀的目光，我们来到两棵大树下，这两棵都是银杏，一雄一雌，已有两百八十岁了，东边的这棵雌的每年

7、都结白果。站在树下，我们看到东院是文章奥区，西院是仙人旧馆，正面的香海后面是大雄宝殿，我们先参观大雄宝殿。大雄是佛祖的尊号，供奉佛主的地方就叫大雄宝殿，这是寺庙里最为重要的场所。大雄宝殿是规格很高的建筑，这里是重檐歇山顶，而且是最顶级的三重檐口。大殿屋面坡度很第13页共13页古城如书·大明寺大，看起来特别高耸，檐角自然上翘又形成了一道弧线，显得整个大殿即庄严又有生气。大殿屋脊上有“风调雨顺”四个字，中间那个镜子叫“佛光普照”。我们大明寺的佛光可不同别处，1966年文化大革命，红卫兵要砸烂寺庙的佛像，当时国家考虑到对日本宗

8、教外交的需要，由周恩来总理指示封闭庙宇，才使得寺庙幸免于难，里面的佛像就成为我们江苏省唯一的一组清代塑像。大殿里的佛像雕塑于清同治九年（1870），中间是佛祖释迦牟尼，他是古印度一个小国的王子，名叫乔达摩·悉达多，出生地在现在的尼泊尔。他看到人世间的生、老、病、死诸般痛苦，就舍弃王位，外出苦修，寻找答案，六年后在菩提