进学解 译文 注释

《进学解 译文 注释》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。占小善的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。变他们

2、的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不却没有被提举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；能成，无患有司之不公。”不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！”［1］国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。［2］治具：

3、治理的工具，主要指法令。《史记•酷吏列传》：“法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、确立。［3］畯：通“俊”。［4］率：都。庸：用。［5］爬：爬梳，整理。抉（ｊｕé决）：选择。［6］有司：负有专责的部门及其官吏。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书，记事的一披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其定给它提出主要内容来

4、，立论的一定勾划出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。抵制排除那些异端邪说，驱除斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义，坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们。阻止异端邪说，

5、像拦之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。先生对于儒家学说，可以谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，说是立了功劳的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的谨严，《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则，《诗》正而葩；下逮《庄》

6、、《骚》，太史所录，子云、相《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具深博大而下笔波澜壮阔了吧。先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为宜。先生之于为人可谓成矣。然而公不见信于人，得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是呢，在官场上不被人所信用，私交上也私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为没人帮

7、助你。你就同狼一样，往前走会踩住自己的颔肉，往后退又要绊着自己的尾巴，一举御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见一动都会招来过错。当了一段时间的御史，又被贬逐到边，远的南方。当了三年的博士，懒治。命与仇谋，取败几时。冬暖懒散散，也没表现出什么政绩。你的运气就像与你有仇似的，早晚总要碰得一败涂地的。冬而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也竟死何裨？不知虑此，反教人为？”缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？”［7］

8、六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书•艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。［8］纂：编集。纂言者