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1、《陈氏太极拳老架一路讲解》前言欢迎大家加入QQ群:--2584617—2584618—2584619--2584620共同交流写给喜爱太极拳的武术朋友们中华武术，源远流长，今虽门派繁多，实一脉相承。太极拳以它神奇的健身与技击作用，逐渐受到世界人民的喜爱，正是因为历代拳师长期继承、发扬、全身心的投入、倾注的结果。如今百花齐放,门派林立,拳种繁多,对于一个初练武术之人,真是眼花缭乱,无从入手,然而万事万物难非难,乱非乱,只要清楚其本身的发展规律,认准目标,抓住基础,循序而进,则难即易,乱即平,故喜练太极拳术之
2、人只要明白太极之理,明确大的方向,又能在小的环节上讲方法下功夫,假以时日,必水到渠成。观天地间之小树，一心向天向地，枝叶繁茂因向天，根基稳固因向地。如有培育之人能适时培其根，剪其旁杈，施以肥，必能长而成有用之材。树即如此，人学拳术亦如此，一个人欲学技艺，内因主要，外因重要，如果他有信心，知苦练，但没有明师去指导他，用正确的方法锻炼他，那么他也不会取得成功。相反，一个不知用心，又没有好的老师培育的人终不能成大事。树有枝干，术有旁正，然干为一，枝为多，如术正门唯一，旁门甚多。旁枝盛而主干弱，若倾于一侧任其长，
3、久之则树必倾倒。人之学术，误入旁门，任下苦功终无成，何能如此？盖因天地间有雷、雨、风、电及春、夏、秋、冬四时之变化，人世间有欺、诈、利、诱之弊。人非皆圣贤，孰能无惑。如果小错能及时改之，则无大错之祸。一个人立身处世如无过错则不知何为正确，一个人接人待物错而不知错，自以为是，旁人无指责，则越错越大，终酿成灾祸。究其竟，何为对？何为错？以小术论之，求运动于身体者，但凡伤身、伤气、伤血、伤神皆为错，能修身养性为对。以家庭论之，一家和睦为对，否为错。以集体论之，团结一心蒸蒸日上为对，以国家论之，一国安定和平为对。
4、一人处世必三思而行，以利身、利家、利集体、利国家之目的而行事。然损人利已，损公肥私皆为错。身体是重要基础，家庭、集体是纽带，国家和平是大事。家和、国和则天下和。相反，天下乱则国乱、家乱、人心乱。以大为重，舍小取义而为对，为大局着眼，既使有小错也为对。诚实为对，但如果诚实反而致病人于忧患而死，则诚实亦错。慌言为错，但善意的谎言能使人一心向上，改过自新，则慌言亦为对。故何为对错？对亦错，错亦对。所以练习太极拳术是求小技于一身也，其间必有对有错，无足为虑，观名师练拳，形式各有不同，参考而已，但其中必明太极一大道
5、理，各阶段有各阶段的锻炼方式、方法，不能以对定论，也不能以错定论。学习拳术大致有三个方向：第一消极偏右，自以为是，南辕北辙，此为旁门最多，学者终难问津。第二积极偏左，贪功图名，此亦为旁门，学者伤身而不自知，欲速而不达。第三中庸之道，此正门唯一，练者不急不燥，假以时日，水到而渠成。正门唯一，如两点之间就一直线，世间纷扰，余皆为旁偏，然能左右参半，不离其中，故无大偏，实为正门也。故拳术要求达到刚柔相济、虚实兼到、快慢相间、健顺参半，实为理想也。能以此理想定以坐标，则登山求径，涉水求津，不迷惑也。概学拳求方法，
6、指路靠师父。师者、生者皆为一理而共进，无高低之分，实先后之别也。故能师者又怎可以五十步笑百步？本亦不足也！故师生皆应慎之！慎之！再慎之！太极之魂《陈氏太极拳老架一路讲解》第一课桩法（一）第一课讲解内容：桩法说明：桩法动作简单，意念如静，练时两脚踏实，立身中正，不仅能增加腿部的支撑力，而且时间长久可以增加内气，它又是老师对学生，也应该是学生自己对自已意识、性格、品德的考验。桩法为基础，如盖楼之地基，习字之横、撇、竖、挪。学者不可忽视，应耐心体会，为拳术打下扎实的基础。一．开立步桩要求：两脚开立与肩同宽，或略
7、比肩宽，两脚尖向前微外摆，两脚平踏地，意脚心虚而上提，但不可故意脚趾抓地，屈膝松胯，两膝正对脚尖，但不可超过脚尖，松胯泛臀，开裆贵圆。上身自然正直，含胸塌腰，腰腹充实，两臂自然环抱于胸前，四指相对，两大指自然向上，从左手中指绕左臂、后背、到右臂、右手中指成一圆形。头虚领顶劲，自然正直，眼正平视，耳听身后，牙齿嘴唇微合，舌尖轻抵上颚，呼吸自然，心平气和。要点：1.体会身体的立身中正，体会身体重量由上而下顺应地球之重力平均落于两脚脚心处。2.关于裆：要“开”。大小便之间谓之裆，开裆贵圆，即裆有圆虚之意，两腿开
8、立，如骑马状，前裆、后裆一开俱开，如前裆开，而后裆夹，即使叉步三尺，亦不叫开裆，开裆要注意松胯下沉，即开中有合。3.关于臀：要“泛”。陈氏太极拳对于臀的要求是“泛”。“敛”相对于“突”。敛臀，则前裆合不住，胯不能松沉向下。突臀，则腰不放松，心气不能下降。泛臀处于敛臀与突臀之间，是开裆松胯，立身中正的自然结果。4.关于胸：要“含”，并不是胸向背后方向凹进，而松沉向下的自然表现。5.关于背：要“圆”宜松沉向下，忌向后拔而成驼背状。
