课件1《就任北京大学校长之演说》

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1、单元简介学习本单元要达到的语文素养主要是：初步形成沟通与运用的能力，能够大胆地与不同的人对话与交流，在不同场合大方地表达自己的观点。本单元学习的内容主要是：中外著名演讲词。演讲又叫讲演、演说，是指演讲者在特定的时空环境中，借助有声语言和体态语言，针对现实生活中的某个问题，向听众发表意见、抒发感情，从而达到感召听众的一种现实的社会实践活动。作为应用性很强的演讲活动，它有这样几个特征：(1)现实性。演讲活动属于现实活动的范畴，它是演讲者通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的一种现实活动。(2)实用性。演

2、讲是最普遍、最基本的传播手段和工具之一，各行各业、各种身份的人，都可以利用演讲这个工具来进行信息的交流。不管是政治、经济、军事、外交、法律，也不管是学术、理论、宗教、道德或其他社会问题，都可演讲。演讲主要凭借口语表达，不需要过多的物质准备，对场地的要求也不高，礼堂、课堂、广场，甚至街头巷尾，都可以进行。因此，演讲是最经济、最实用、最方便、最直接的宣传教育形式之一。(3)鼓动性。演讲以宣传听众、感染听众为宗旨，它具有极强的鼓动性和感召力。演讲总是企图说服听众、感召听众，任何一个演讲者都必须具有这种清醒的意识。(4)艺术性。说演讲

3、是现实活动而不是艺术活动，是就其社会性质而言的；说演讲是一种艺术，是指它是现实活动的艺术。演讲是艺术，是通过有声语言和态势语言的手段所显示出来的艺术。演讲在人类口语表达中是最高级、最完善、最具美学价值的一种表达形式。它优于其他的一切现实的口语表达形式。首先，演讲具有统一的整体感；其次，演讲具有协调感；第三，富于变化。大家对照这几个特征验证一下本单元的四篇课文，可以加深对演讲的认识理解。同时，结合本册书《演讲》部分的内容，进行演讲的运用演习，可以更好地掌握这个重要的生存工具。内容提要这个单元的四篇课文从文体上说都属于演讲辞。《就

4、任北京大学校长之演说》是蔡元培先生针对北京大学当时的混乱状况所做的一次非常有名的演讲，提出了“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”三项要求，并开宗明义指出“大学者，研究高深学问者也”。此演说之所以振聋发聩，在于击中了当时北京大学的软肋。马丁·路德·金的《我有一个梦想》，在当时美国民族歧视严重、民族矛盾激烈的背景下，表达了争取民权、要求种族平等的愿望和作者自己的梦想。恩格斯的《在马克思墓前的讲话》，用高度概括的语言，全面评析了马克思对全人类和全世界无产者所做出的贡献，赞扬了马克思为解放全人类而终生奋斗的崇高精神，表达了沉痛的悼念之

5、情。山中问答①李白问余何意栖碧山②，笑而不答心自闲。桃花流水窅③然去，别有天地非人间。【注释】①诗题也作《山中答俗人》或《答俗人问》。②碧山：山名，在今湖北安陆市。③窅(yǎo)然：深远的样子。【简介】李白曾隐居在碧山读书，这首诗是此时隐居生活的反映。【赏析】这是一首七言绝句，反映了诗人隐居的闲适心情。诗以提问的形式领起，有人问诗人，你为何要隐居在碧山呢？诗人“笑而不答”。“笑”字表现了诗人对隐居生活的满足，喜悦之情溢于言表。诗人故作神秘，造成悬念。“心自闲”是隐居心境的概括，也是对首句提问的表白，只不过诗人没有告诉问者，只是

6、自己内心明了。三、四句写碧山之景，其实也是“何意栖碧山”的答案。“桃花流水”句描写碧山的风景犹如世外桃源，这里显然是化用了陶渊明《桃花源记》中世外桃源的意境。碧山这样宁静、优美，宛如仙境，实非“人间”所能相比，“碧山”之美显然与“人间”形成对比，暗示了诗人对现实的不满。那么，“何意栖碧山”的深意就不难理解了。所以，这个问题不是俗人所能理解的。“此中有真意，欲辨已忘言”，所以诗人只能是“笑而不答心自闲”。此诗诗意淡远，清新自然，抒写了隐居生活的闲适，而其背后正是诗人的愤世嫉俗感情的反映。(2011年高考重庆卷)阅渎下文，完成第1

7、4～17题。论诚意朱自清诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，

8、出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一