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1、第卷第期南阳师范学院学报社会科学版年月’,《题西林壁》的审美情趣与人生感悟黎烈南,首都师范大学文学院北京。摘要《题西林壁》一诗蕴涵着独到的审美情趣与深刻的人生哲理苏轼把庐山作为万物以及人欲无穷的象,指出。以独、处理自征物了人欲的无可避免与悲剧性同时提出了走出庐山的超越思想作者特的辫证方法来看待身的欲望,不断强化超越自我的人生信念。关键词审美象征超越一一一中图分类号文献标识码文章编号,万树桑。,山上见洲。《题西林壁》一诗是宋代诗人苏轼的杰出代表古隆中拓美月炯转山曲尾。,,。山川近且,不到懒作作者以极其精炼的语言道出了深邃的审美境界绿水带平沙盘盘如抱
2、拜秀,这在诗歌史,。问之安能详,画地费替鉴。与深刻的哲理思考上是很罕见的人们成耻。“”,“”,“”,“”,“历来对此诗都给以了很大的关注笔者在此结合苏忽而西忽而北忽而趾忽而下忽而西,”,“”,“”,“”,“轼的文学作品与人生经历尝试把本诗蕴涵的审美北忽而曲忽而上忽而近忽而产生用画,以就正。”“”。意趣与人生感悟作一分析于方家地的方法将山之详尽心描绘出的想法从中不难、一独特审美心灵的呈现体会到诗人面对山峦时的那种从不同侧面专注观赏,,。苏轼欣赏山水时有一个很鲜明的特色那就是的兴致、。,竭力从各个不同的角度和方位来观察观赏对于敏锐的诗人来说不同侧面的
3、景色能给他,,请看作者初经巫山时的描绘带来审美的愉悦山峦不同的时间的形态变化也给,巫峡峥嵘起,石他带来了同样的享受。瞿塘运俪尽连峰稍可怪请看《法惠寺横翠阁》诗。,。,,,色变苍翠天工运神巧渐欲坐奇伟块札势方朝见吴山横暮见吴山纵吴山故多态转,结构意未遂。,。深旁观不暇瞬步步造幽邃苍崖折为君容⋯⋯,绝。,,,,忽相逼壁凛可悸仰观八九顶俊爽凌颖气朝为横暮为纵吴山竟像是一个多姿多态的人儿,,、⋯⋯遥观神女石绰约诚有以俯首见斜鬓拖在不同的时间里不断地向人们展示她那诱人的多。,。山。,霞弄修被人心随物变远觉含深意《巫》变的容颜饱餐她不同时刻变幻的形象这真是一
4、种“”,“。巫峡峥嵘起侧重从纵的方向来看巫山之高连梦幻般的美”,“,,峰稍可怪则从横向的角度来观察巫山的走势石不论是观山是观水还是观大自然的一切景”,,,、色变苍翠通过写颜色表示诗人的步履在向纵深色苏轼诗文中都呈现出一种网罗殆尽无一遗露的。“”,“”,。“,。发展旁观不暇瞬涉及了侧面步步造幽邃通意向夜来雨洗碧峨阮浪涌云屯绕郭寒闻有弃山。“”,“”,,。”向了深处苍崖忽相逼写近观仰观八九顶是何处是为君四面意求看《赠孙萃老七绝》其三“”,“”,,、。“”,仰视遥观神女石写远看俯首见斜鬓是俯看弃山就要从周围从四面看个够意求表明不。“,”“,“四”,视真
5、是横看成岭侧成峰远近高低各不同啊人只是一般的观赏而且是要通过面的玩赏最终”。,,心随物变一句表明人随着与所观之物之间角度的获得一个整体的审美愉悦观山如此观水也如此。“,。,变化而产生不同的审美意趣如西湖西湖天下景游者无愚贤浅深随所得谁、,。,。,左顾右盼高低远近都要穷尽的审美渴望确是能识其全磋我本狂直早为世所捐独专山水乐付。。,。,苏轼山水诗的一个重要特征《万山》诗云与宁非天三百六十寺幽寻遂穷年所至得其妙心西行度连,。,口。”,山北出临汉水汉水盛成潭旋知难传《怀西湖寄晃美叔同年》请看经过了。,。“,”,,转山之趾禅房久己坏古梵含清泌下有仲宣三百六
6、十寺幽寻遂穷年的玩赏而西湖之妙仍,。回头望西北,隐隐。“”,栏缓刻深容指龟背起传云然是心知口难传可见自然山水的美真是难以言一一收稿日期作者简介黎烈南一,男,首都师范。大学中文系副教授南阳师范学院学报社会科学版年第期,“,。,,“、说难以穷尽啊作者慨叹江山虽有余亭榭苦难概括这种无穷性与多样性从外界来说是寒暑。,”、、”,“、、稳登临不得要万象各堰赛《僧清顺新作垂云朝夕雨畅晦冥之异从人心来说是坐作行立“”,、”,“”。亭》堰赛乃骄傲之意当人类不能发现自然之美哀乐喜怒之变有不可胜数者矣参照作者的这,,的时候自然景物仿佛会向人类呈现出它傲慢不屑段论说可以
7、悟出他的《题西林壁》诗所言庐山之,。“”、“”、“”、“”、“”、“”,的神态自然万物真是神秘极了横侧远近高低的变化透露的正,“”、。观察了苏轼对山峦的审美情趣再来思考《题西是这种事物应接不暇人情变化无穷的多样性,“”、“”“”、,林壁》诗可知诗人的横看侧视及远近高低人对夕卜物之多样性无穷性奥秘的不可穷尽苏轼,。“,,对庐山的观察欣赏背后还有着诗人对人生的深沉一直就有很明确的认识如书富如海百货皆有之。以。,,。”‘,,感悟下作一分析人之精力不能兼收尽取但得其所欲求者耳就是、。,,二庐山一个浸透着人生思考的象征性意象一证同时作者对人自身之无穷欲望给
8、予了更强烈—“,。”。,苏轼曾说赋诗必此诗定非知诗人《书邸的关注在作者的全部诗文中给予最多思考的问题就,、。陵王主簿所画折枝二首》其一借
