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1、现代社会的建构与反思——西方社会建设理论的来龙去脉发表日期：2007年8月27日出处：《学习与探索》作者：刘少杰/王建民本页面已被访问1109次 摘要：社会学是关于现代性的科学,“现代社会向何处去”是社会学始终面对和思考的问题。社会学自创立之日起便以重建社会为己任,以社会秩序达成为根本追求,因此,社会学理论实质是社会建设理论。如果把因现代性的发端与扩展而兴起的社会建设理论称为现代性社会建设理论,那么就可以把关于现代性的反思性或后现代性的社会建设理论称为后现代性社会建设理论。建设性与反思性是社会建设理论的双重品格,一直贯穿在社会建设理论的发展过
2、程中。 关键词：社会学;西方社会建设理论;现代社会;现代性 作者简介：刘少杰(1953-),男,安徽含山人,中国人民大学社会学系教授,博士生导师,从事当代社会理论、经济社会学研究;王建民(1980-),男,黑龙江拜泉人,吉林大学社会学系博士研究生,从事社会学研究。 “社会学能做什么”是常常困扰社会学业内人士的一个问题。看似简单的提问却时常使回答者不知从何说起,甚至陷入无所适从的尴尬境地。那么,社会学究竟何以可为?或许,回答这一问题至少有两个方面应该予以考虑。其一,社会学作为一门学科产生于何时,因何而产生?其二,对不断发展变化的社会事
3、实,社会学是否能以及应该怎样予以反应和关怀?简言之,这实际是关于社会学产生和发展的问题。 谈及社会学的产生与发展,不可避免地涉及与现代性的关联。一方面,现代性是社会学的“助产士”或“催生婆”,社会学是关于现代性的科学,关注“发达的”或“现代”社会[1](P35);另一方面,社会学的理论学说并非空穴来风,而是与现代性的命运形影相随,它既随后者的发展而发展,又以其自身的思想力量给后者以精神动力。社会学与现代性在你中有我、我中有你的双向建构中走向发展与成熟。 在实践层面上,现代性的流动过程是现代社会的逐步生成过程。如此一来,社会学所经由产生并面对的
4、现代性问题即成为社会学如何直面现代社会的问题。在这一问题上,社会学扮演了双重角色,一方面,社会学扮演如何建构现代社会的“建筑师”角色;另一方面,当现代社会的机体发生病变之时,“手术师”的任务便落在社会学的肩上。概言之,在“现代社会向何处去”这一问题面前,社会学承担建设与医治或建构与反思的双重任务,并且,反思直接或间接地服务于建构的目的。在这个意义上,一切社会学理论都是社会建设理论,是对社会运行与发展的思维抽象和思想凝结。 一、关于现代性的社会建设理论 现代性是随着世界近代历史的发展而滥觞于西方国家的,主要有三大历史事件促成了现代性的孕育和产生
5、。其一,文艺复兴以人性反抗神性,促成了人的思想解放,在挑战“天上之城”独占地位的过程中确立了“地上之城”存在的合法性;其二,近代科学的诞生刺激、满足了人类利用自然、改造自然、征服自然的欲望,并促进了科学实验与技术发明的蓬勃发展;其三,启蒙运动以“自由、平等、博爱”为口号掀起了一场遍及欧洲的资产阶级政治革命,并促进了近代民族国家的形成。理性与神意、科学与蒙昧、民主与专制、自由与奴役等范畴凸显了传统性与现代性的对立。 那么,究竟何为现代性?可以说,现代性是一个内涵丰富、歧义丛生的概念,学术界对它的解释与厘定始终处在讨论之中且莫衷一是。吉登斯认为,“现代性指
6、社会生活或组织模式,大约17世纪出现在欧洲,并且在后来的岁月里,不同程度地在世界范围内产生着影响。”[2](P1)他进而从资本主义、工业主义、监控体系和对暴力工具的控制上界定了现代性的四个维度。阿尔布劳指出,“现代性是包括了由理性、领土权、扩张、发明、应用科学、国家、公民身份、官僚组织、资本主义及许多其他成分组成的结合,它们合在一起,为芸芸众生的实际活动提供了一种框架。”[3](P86)在英国社会学家多德看来,“现代性工程是社会理想化的结果,它试图在启蒙思想的基础上进行建构。它关注的是普遍价值,并从这样一种信念中汲取营养:历史是对那些价值的认识过程。”[4](P
7、1)被喻为“后现代性的预言家”的鲍曼则将现代性解释为知识的永不止息的进步,将其看做一场最终能够取胜凯旋的战斗,看做一场理智反对情感或动物本能、科学反对宗教与巫术、真理反对偏见、正确知识反对迷信、反思反对无批判之生活、合理性反对情感的作用及习惯统治的斗争[5](P150)。 综合上述讨论,在总体上可以认为,现代性是指从文艺复兴尤其是启蒙运动以来的西方历史状况与文化精神。对此,可从两个基本方面进行理解。其一,作为一种历史状况的现代性,它与文艺复兴和启蒙运动的历史背景直接相关。相对于传统性或前现代性的农业经济、礼俗观念、专制统治及同质、僵化的社会结构与生活方
8、式而言,现代性是去蒙昧性
