形势政策作业

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1、形势政策姓名:李清学号:08111040221班级:应用心理学08级2班关于中韩争议“端午节”的调查一.前言近几年来,我们的邻邦韩国,时不时传来抢注中国文化遗产的消息,在国内引起了不小的影响,给两国的关系造成了许多负面的影响。这其中,影响最大的莫过于“韩国将江陵端午祭申遗事件”。事情起因最初源于韩国《江原道日报》的一篇报道,在报道中称:韩国准备将“江陵端午祭”以韩国的名义,于2005年向联合国教科文组织的人类口述和非物质遗产(简称非物质文化遗产)的称号发起冲击。韩国将“申报‘端午节’作为本国非物质世界文化遗产”这一消息一经公布,便引发了中韩学界的一片争论

2、。就“申遗”的是“端午祭”还是“端午节”、“端午节”与“江陵端午祭”是否是一回事、两者之间又有何区别、这对中国又有何影响等诸多问题展开了激烈的争论。尽管负责“申遗”项目的韩国文化财厅在接受中国《晨报》采访时反复强调:“韩国的确有向联合国教科文组织申报‘人类口头遗产和非物质遗产代表作’,但是申请的绝对不是端午节,而是江陵端午祭期间举行的别具特色的一系列活动。”但却不能平息中国学界对本国文化遗产遭到其他国家抢注的愤慨!那么,我们的文化遗产是否真的遭到抢注?如果是,我们该如何补救?如果不是,又给了我们什么样的启示呢?带着这样的疑问我对我国端午节的由来进行了一个

3、详细的了解。二.中国端午节的历史“五月五,是端午;门插艾,香满堂;吃粽子,撒白糖;龙船下水喜洋洋。”这是自古以来就有的。端午节在中国已经走过两千五百多年的漫长岁月。起初,端午节起源于两湖一带,本是为了纪念著名爱国人士屈原同志,也有部分地方纪念其他历史人物;后来,端午节的文化内涵不断扩大,大量的传统习俗和丰富的农耕文明包容进来;再后来,端午节的流传范围也不断扩大,从中国南方走遍了中国的角角落落;最后,端午节习俗进入韩国、日本,甚至亚洲的很多其他国家,与春节等中国其他传统节日一样,端午节最终演变成亚洲区域的国际性传统节日。关于端午节来历,不同地域有不同传说,

4、不同活动有不同含义。当年,中国文化名人闻一多先生曾经对此作过专门研究,并作有《端午考》和《端午的历史教育》。闻一多先生总结出如下几个端午节来源。1、上古夏至节:端午之源应该是华夏上古时期的夏至节,也是殷历新年。殷人以“大火(火星)星昏见南中”的夏历(今农历、阴历)五月为岁首,即殷历一月相当于夏历五月,正是种黍和收麦之月。华夏上古时期,夏至节与冬至节为一年之中最重要的两大节日。西周至汉代,从周历、太初历到三统历,历法运算日益精密,夏至不再确定于五月初五,于是夏至与端午开始成为两个不同的节日。2、华夏祭龙日:龙是华夏民族崇拜的图腾,闻一多云:“端午为持龙图腾

5、崇拜民族的祭祖日”。古时五月江河涨水,人们把操纵水的希望寄托在龙的身上,祈祷一年风调雨顺和行舟安全。华夏民族的数字崇拜为“一、三、五、七、九”,叠日则为大吉日,如一月一(新年)、三月三(上巳)、五月五(端午)、七月七(七夕)、九月九(重阳)。当初有五个以龙为图腾的部落一起择定吉日,确定以五月第五个日子为共同的祭龙日。3、石榴悬门避黄巢:唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反、杀人放火,百姓闻之逃难。五月间,黄巢军队攻进河南,兵临邓州城下,路遇一妇人携子疾走,见她怀抱一个大男孩,却牵着一个小男孩。黄巢奇而问之,妇人答曰:黄巢杀了叔叔全家,只剩下这个惟一命脉,万一无法兼

6、顾时,只好牺牲自己的孩子,保全叔叔的骨肉。黄巢颇为感动,告诉妇人只要门上悬挂石榴花即可避祸。妇人将信将疑,她回到城里把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢军队攻进城里,只见家家户户门上都挂着石榴花。为了遵守承诺,黄巢领兵离去,全城得以幸免。此后,端午时节门挂石榴花的习俗开始流传下来。四、贤孝投江传说:端午节的投江传说有三个。1、两湖流域:三闾大夫屈原。楚怀王三十年(公元前299年),秦约楚怀王武关相会后扣其为质,使之客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,不愿屈服的屈原再次被逐,辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年),秦将白起破

7、郢都,屈原悲愤难当,遂于五月五日写下绝笔作《怀沙》后,抱石投汨罗江身死。汨罗市屈原纪念馆馆长刘石林认为,屈原选择这一天投江,大约是因为端午是古代水乡的祭龙节日,是楚人最看重的一个吉日。屈原在《离骚》中就曾经写道:“摄提贞于盂陬兮,唯庚寅吾以降……纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到江边去吊唁。人们将饭团、鸡蛋等丢进江里,让鱼龙虾蟹吃饱而不去啮咬屈大夫身体。又担心饭团为蛟龙所食,便用楝树叶包裹,外缠五色彩丝,后发展成棕子,划船江面则发展成为龙舟竞渡。2、江浙地区:伍子胥。楚国人伍子胥因父兄均为楚平王所杀而弃楚投吴、助吴

8、伐楚,五战而入楚都郢城。楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后

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