论_境_与_境其地_杨锐_106504994

《论_境_与_境其地_杨锐_106504994》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、主题风景园林理论论“境”与“境其地”On"Jing"andItsDevelopmentinLandscapeArchitecture杨锐/YANGRui摘要：汉字“境”至迟出现于1875年以前的汉代。在考察了“境”的起源及其在文化和科学领域的字义拓展后，提出现代汉语“境”拥有空间、时间和人的三重复合字义结构。风景园林学中的“境”既是动词，也是名词。作为动词，“境其地”是指为了保持或提高生存、生产、生活和生态品质，人类个体或群体营造特定土地的过程；作为名词，“地境”是指“境其地”过程在某一时间点的空间呈现。“境其地”与“地境”一起构成了风景园林学的的核心范畴，演绎这一核心范畴的

2、是8个基本范畴，即“境道”“境德””境理”“境术”“境用”“境制”“境象”“境意”。“境”具有整体涌现性、动态性、开放性和复杂性4个基本特征。“境品”是一个用来评价“境”质量的概念。关键词：风景园林；理论；范畴；境；地境；境其地；意境文章编号：1000-6664(2014)06-0005-07中图分类号：TU986文献标志码：A收稿日期：2014-04-20；修回日期：2014-04-28Abstract:AppearinginChinaatleast1875ago,"Jing"isaChinesewordwiththreemainelementsof"land","proc

3、ess"and"people".Composingofeightfundamentalcategories–"thoughts","values","principles","techniques","functions","mechanisms","images"and"meanings","Jing"isbroughtforwardtobethecorecategoryofChineselandscapearchitectureinthispaper.Underlandscapearchitecture,"Jing"isaverbaswellasanoun.Asaverb

4、,"Jing"isaprocessofhumanactonaspecificlandwhentheyintendtoimprovethequalityofthelandforsurvival,production,livingandecology;asanoun,"Jing"isaspatialsectionof"Jing"processatanypointintime.Therearefourmaincharacteristicsof"Jing"–wholeemergence,dynamics,openness,andcomplexity."Pin"isputforward

5、asaconcepttoassessqualitiesof"Jing".Keywords:landscapearchitecture;theory;category;Jing;Di-jing;Jing-qi-di;artisticconception爱因斯坦说：“呼吸不可能在真空中发生，同样道理，思思维”、“定性的”与“定量的”、“实践的”与“理论的”等[1]维离不开作为参照系的范畴和一般性概念。”相反相成的诸多特征(图1)。因此它的元概念应能巧妙、精致地在过去的6年里，我一直在思考这样的问题：能否找到一个将这些特征联结、化合在一起。①元概念，以它为根构建风景园林学概念框架？

6、对于这个元概经过6年的探索，我发现汉字“境”堪当重任，完美地符合念，我设定了4条标准。第一，是汉字。原因是风景园林学具有上述4条标准。以它为根，为“硬核”，为元概念，提炼萃取出②极强的“文化”属性，而涉及文化的概念，只有用同根、同源的一种以“生态生代”为时空背景，植根于中国语言文化的风景文字才能准确、生动、微妙、精细地转达和交流。第二，字数园林学的概念框架，是我6年来孜孜以求的治学目标。少。我很欣赏有些学科的元概念可以用一个汉字表达，如“数学”的“数”、“法学”的“法”、“化学”的“化”。一字之1论“境”中，气象万千。第三，具有吸收现代科学技术最新成果的潜质；根据考古文献记载

7、，“境”字至迟出现在东汉，距今大约第四，能起到“枢纽”作用。风景园林学涵盖“主观的”与“客1875年。139年(东汉永和4年)的张平子碑中刻有“自涉境以经[2]观的”、“精神的”与“物质的”、“时间的”与“空间的”、于诸邑”；194年(东汉初平5年)的《周公礼殿记》有“节符[3]“艺术的”与“科学的”、“人文的”与“理工的”、“感性典境”的说法，这2处的“境”指代边界、边境。的”与“理性的”、“抽象的”与“具象的”、“人工的”与汉代“境”字源于更古老的甲骨文“竟”。甲骨文“竟()”的[4]“自然的”、“