48-一 农历与农历月份的别称

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1、农历农历是我国古代劳动人民在长期的农业生产实践中,与大自然进行斗争的经验总结,是我们祖先独创的一种历法,是中华传统文化宝库中的历法遗产。史书记载,我国早在夏朝就已开始使用农历,它在农业生产中发挥了重要作用。农历包括了天文、气象、农事季节以及它与农业生产的关系和变化规律,至今农历还仍然对我国的农业生产和农事活动有重要的指导作用。因此,在我们这个人口众多的农业大国中,使人们了解和懂得农历知识,以及与农历相关的某些文化事象,是非常有益的。一农历与农历月份的别称欢天喜地迎接农历年农历一般称为“旧历”或“阴历”。实际上不完全是阴历,而是一种阴阳合历。这种历法是把阴历朔望月的时间作为历月的平均时

2、间,这点同阴历相同,同时又采用了设置闰月的办法和二十四节气的办法,使历年的平均长度等于阳历的回归年。这样既有阳历的成份,又有阴历的优点。一般认为:我国是农业国家,阴阳合历更适用于农业生产和生活,所以称为“农历”,史书记载,我国早在夏朝就使用了这种历法,人们称之为“夏历”。解放以后也一直叫“夏历”直到1970年才更名为“农历”。农历基本上是以十二个月为一年的。但由于历月是以朔望月为依据,十二个朔望月时间是354.3667日,和回归年相比较,相差11天左右。这样,每隔3年多出33天,如果每隔3年加1个月,这种偏差就可以纠正过来。这就是农历设置闰月的原因。有闰月的那一年就叫闰年。至于应闰哪

3、个月,由节气来决定。农历的月份,我们通常用自然数序表示,除此之外,还有很多有趣的别称,这是我们平常所不知道的。如:一月:孟春、正月、元月、春五、陬月、孟陬、端月。二月:仲春、如月、杏月。三月:季春、炳月、桃月、三春。四月:孟夏、余月、清和月、槐月。五月:仲夏、皋月、榴月、蒲月。六月:季夏、且月、荷月、伏月。七月:孟秋、相月、巧月、霜月、桐月。八月:仲秩、壮月、桂月。九月:季秋、玄月、菊月。十月:孟冬、阳月、小阳春。十一月:仲冬、辜月、葭月。十二月:季冬、涂月、腊月、嘉平。农历一月又叫做正月这些月份的别称,有的按季节顺序排列,有的取植物的征象;有的是美好的传说;有的按政令命名;还有按日

4、月交替和阴阳变化而命名的。如:一年里有四季,每个季节三个月,古时候,孟为大、仲为中、季为三,这样春夏秋冬季的三个月都有了孟、仲、季的别称。再如:二月里来杏花开,三月里来桃花红,四月槐花挂满枝,五月榴长似火红,六月荷花铺满池,八月桂花遍地香,九月菊花傲秋霜。这些植物的征象分别代表了二、三、四、五、六、八、九月的别称。还有,七月初七牛郎织女鹊桥会,织女的巧智成了古代妇女的向往。因此七月称“巧月”。再有,一月的别称“端月”和十二月的别称“嘉平”,是为了避讳秦始皇的忌讳而改的。农历一月别称为正月,是一年开始的意思,但秦始皇的名是赢政,与正同音,秦始皇下令把一月改为“端月”,是一年开端的意思。

5、农历十二月,原叫腊月。腊是祭祀祖先的意思,秦始皇又下令改腊月为嘉平月。另外,以日月交替、阴阳变化命名的月份,如:一月,别称陬月,陬是陬訾,指天上的两颗星,位于东边方向,正月时,候日月相会在陬訾,故而得名陬。二月,别称如月,如是随从的意思,指二月之中万物相随而出,如如然也,故称“如”。三月,别称炳月,炳,意思是光明、显著,表示月阳气盛,万物炳然。四月,又称余月,余是舒展的意思,四月指万物舒展,枝叶生出。五月,别称皋月,皋有高低之高的意思,五月阴气上升,由下而上,使万物结实,所以称皋。八月桂花正飘香八月,别称壮月,壮者,大也。指万物壮大。九月,别称玄月,玄,指黑色,意思是万物长大毕尽,阴

6、气侵来,物色全黑,称玄月。十月,别称阳月,这月由于全是阴气用事,嫌其无阳,所以用“阳”命名,也叫“小阳春”。十一月,称辜月,辜有故之意,意思是阳气再生、革旧纳新。十二月,称涂月,涂与除同,是去的意思,表示一年将要结束。以阴阳变化而命名的月份还有:四月别称“清和月”,表示大地清洁,风和日丽;六月称“伏月”,表示是一年中最热的月份,九月称“霜月”,意指寒气渐袭,露将变霜。二农历的二十四节气与农谚节气,就是把一年里太阳在黄道上位置的改变和引起地面气候变化的情况,按顺序分为二十四个节段,每段大约间隔半个月时间,“五日为一候,三候为一气”。分别列在十二个月里。列在月初的叫“节气”,列在月中的叫

7、“中气”。“气”,在实际上指的是气候,气象。二十四节气就是根据每个节段里所特有的气候和物象(例如:大地上农作物生长变化的情况)确立的。二十四节气是我国古代人们在天文历法上的杰出创造,是古代人农事经验的总结,至今对我国农业生产,仍然有不可低估的指导作用。二十四节气是农历的重要组成内容。它的确定源于古代人们最初用一根竿子测量日影。方法是:在平地上垂直地立一根竿子,竿子的位置不能移动,派人经常在中午的时候去看竿子的影子,从中发现,竿子映出的影子的长度一年中有不同

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