68-秋菊为什么困惑？

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1、秋菊为什么困惑?全体师生观看影片《秋菊打官司》（明法楼308室）报告人：李捷李映洁指导老师：郑永流教授记录整理:李捷李映洁完成时间：2011年4月1第一部分：报告阶段一、题目：熟人社会与陌生人社会（报告人：李捷）老师、同学们：大家早上好。今天我要讲的话题是“熟人社会与陌生人社会——以《秋菊打官司》为例”。《秋菊打官司》是张艺谋意大利第49届威尼斯电影节最佳影片金狮奖、最佳女演员奖；第15届大众电影百花奖最佳影片奖、最佳女主角奖；第12届香港电影金像奖；并被评选为当年的十大华语片之一。观看完影片我们开始今天的讨论。第一：熟人社会及其特点

2、。我总结了熟人社会的两个最重要的特点。熟人社会的第一个特点：人与人之间以私人关系结合。熟人社会是以农耕文明为基础的，这种“生于斯，长于斯”的环境下，人与土地被紧紧的联系在一起，定居成为常态，而迁居则只有在战乱、瘟疫、灾荒这样的特殊情况下才会出现。费孝通先生在《乡土中国》中将这样的社会关系称为“差序社会”，认为人际关系就像是在平静的湖面上投下一颗石子，以石子为中心就会荡起一圈圈波纹，离圆心越近波纹就密集就深，离圆心越远波纹就系数越浅。这就好比熟人社会的人际关系，这个石子——也就是关系的中心就是自己，所有的关系都是围绕着这个中心展开的，亲

3、疏远近也是以自己为标准来参考的。当湖面上投下无数的石子，许多涟漪就会形成交集，就形成了人际网。以每个人为中心都有一张网，但没有一张网所覆盖的人是完全相同，每个人都是以私人的关系与别人产生联系的。而这种联系可以是亲缘关系，也可以是地缘关系——以自己的家为圆心，离得近的叫邻居，远一些的叫街坊，再远些的叫乡里，而关系的紧密程度也随之由近及远。因此在熟人社会，人与人的结合不是以效率为目的，而是以人情为目的的。熟人社会的第二个特点：重视人伦传统和私人道德，是一种礼制社会。这一点大家应该不陌生，比如中国古代的“亲亲相隐”，再比如在《秋菊打官司》这

4、部电影中，秋菊总是重复一句话：“他是村长，打了也就打了”，说明她本身对这种秩序是不反对的，甚至是维护的，只是强调“不能往人要命的地方踢”而已。以“礼”作为规范人们行为正式熟人社会的秩序结构。这里就可以来分析，影片2中秋菊一直要“讨个说法”，这个“说法”是什么。我认为可以理解为她要的是道歉，要的是一份“体面”。第二：陌生人社会。“陌生人社会”这个概念首先是由劳伦斯·弗里德曼提出的，他这样描绘陌生人社会：“但我们走在大街上，陌生人保护我们，比如警察，陌生人威胁我们，比如罪犯，陌生人为我们扑灭火灾，陌生人为我们教育孩子……”甚至“陌生人埋葬

5、我们，陌生人剖开我们的身体”。如果说在熟人社会，熟悉的人为我们做这些是基于伦理或地缘联系，那么在陌生人社会，陌生人为我们做这些则是出于契约的约定。而这也是陌生人社会的第一个重要特征。契约的出现是降低交易成本的方式，对于陌生人，我们无法一一建立信任，而对契约的共同信任则可以降低人们建立信任、完成交易的成本，而契约正是通过规定权利义务的方式来实现这一目的的。这就是陌生人社会的第二个特点——以权利义务的分配来维护社会秩序。这种秩序不同于礼制社会下经验带来的规则，而是强调规则的可操作性以及可量化性。例如精神损害这种无法用金钱来衡量的东西，在法

6、律制度下也是可以量化的。第三：熟人社会与陌生人社会的区别。（一）两者的纠纷解决机制不同。在熟人社会，纠纷多由有名望的长老进行聚众裁判，这种裁判中包含着很多教育的意味。《秋菊打官司》中的李公安就是这样一个角色，他不仅耐心细致的对待矛盾双方，更是为了化解矛盾不惜自掏腰包。而至于教育意味，从调解书中反复出现的那句“双方多做自我批评”就可见一斑了。而在陌生人社会，纠纷的解决是靠权利义务的划分来进行的，这种方式3避免对“是非”问题做出直接判断，而是理清双方的法律关系，解决问题。在小说《白鹿原》中有这样一个情景：白鹿村的一个寡妇把一块水田同时卖给

7、了白家和鹿家，这在契约社会是一个典型的一物二卖问题，法律上有明确的规定和解决方案。但是在熟人社会的白鹿原上，当两家人知道对方也买了这块地后相互推让，谁也不肯要，最后不仅把地退给了寡妇，还帮她还清了欠款。这一举动赢得了乡里的一致好评，也为白鹿村赢来了官府的赞誉。（二）两种社会中维系信任的方式不同。这也是第一点区别的原因所在。在熟人社会，人们以血缘或地缘来维系信任，即所谓的“知根知底”，这不仅包含了对一个人背景的了解，也包括了对他以往道德品质的认可。而在陌生人社会，人们相互之间建立信任需要耗费很大的成本，于是变为了由制度和法律的公信力来维

8、持信任，这样建立起来信任标准在全社会是统一的，但同时也要付出相应的制度成本。这也就是法律在解决纠纷方面的公正度为人们所认可，但成本与效率不及“私了”的原因。（三）两种社会下的评价机制不同。在熟人社会，人们的评价是对人做出