1高二(上)期末历史测试教师版

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1、2016-2017学年文昌中学高二（上）期末历史测试设计人:闫晗2017年12月1日班级姓名得分一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，计50分.1．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师﹣﹣古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是（A）A．都重视道德和教育的重要作用B．都代表没落奴隶主阶级的利益C．都强调个人的自由与权利平等D．都是西方人文主义思想的发展2．《论语•先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“

2、未知生，焉知死？”《论语•术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是（D）A．以民为本B．关注民生C．人性向善D．关注现实3．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是（A）A．儒学功利化B．儒学思辩化C．儒学理论化D．儒学宗教化4．程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“白心”基础上的。这反映出（A）A．理学对修身养性较为注重B．理学有教人消极处世之意C．佛道文

3、化对理学影响至深D．二程彻底改造了传统儒学5．唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是（D）A．天下之大害，君而已矣B．古者以天下为主，君为客C．天之立君，以为民也D．非一人之所能治，而分治之以群工6．拉莫特•勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（A）A．他们都强调道德的重

4、要性B．他们都追求个性的自由发展C．他们都关注知识对人的改造D．他们都维护奴隶主贵族利益7．智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是（D）A．智者学派重视永恒的正义B．智者学派重视法律的作用C．启蒙运动萌发于古代希腊D．遵循人性是法律制定的依据8．苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明（D）A．苏格拉

5、底的门生遍及希腊各地B．人文主义泛滥需要以公权约束C．人文精神成为希腊的官方意识D．苏格拉底的思想得到广泛认同9．“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于（B）A．智者运动B．文艺复兴C．启蒙运动D．宗教改革10．意大利史学家布鲁尼认为：历是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了（C）A．宗教改革在意大利取得突破B．神学丧失对历史研究的影响C．史学领域出现人文

6、主义思潮D．文艺复兴在意大利进入高潮11．马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张（C）A．教权高于王权B．教士是由教徒选举出来的公仆C．世俗统治者的权力应当高于教权D．国家权力为神所授12．金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指（B）A．将人置于世界和社会的中心B．摆脱教会对人性的束缚C．宣扬俗权之上增进民族意识D．全面批判封建意识形

7、念13．18世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的《百科全书》中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是（D）A．社会契约B．民主共和C．宽容博爱D．理性平等14．康德在康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动”？》中说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用白己理性的自由。”康德在此（A）A．推崇理性的思想解放运动B．强调了自

8、由就是天赋人权C．指出了制度建设的重要性D．批判了以人为中心的思想第5页共8页◎第6页共8页1