埃兹拉.庞德叙述艺术的野性与理性

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1、埃兹拉·庞德叙述艺术的野性与理性【摘要】20世纪初期,英、美文坛上出现了名噪一时的意象派诗歌运动。美国诗人、批评家埃兹拉·庞德是这一流派的创始人、理论家和组织者,他的意象派诗歌开创了英美现代主义诗歌的新纪元。本文对埃兹拉·庞德叙述艺术的野性与理性进行了研究。【关键词】庞德;野性;理性埃兹拉·庞德(EzraPound,1885-1972)是意象主义的倡导者,美国现代派诗歌运动的鼻祖,是西方现代派诗歌从孕育到发展过程中的最具有影响,同时也最具有争议的文学大师。庞德具有杰出的诗才,又不幸成为政治上的失败者,许多人对此深感惋惜。事实上,庞德是一个坦坦荡荡的人文主义者,以其思想和人格的巨大

2、魅力对抗平庸化、功利化、物欲化的现实,不断唤醒人们对精神世界的思考和渴望。一、野性的呐喊与理性的回归1、野性的呐喊“六节诗:澳特弗”是庞德创作的一首39行的叙事诗,于1909年6月发表在《英语回顾》杂志上。诗歌采用了“狮王理查德”歌剧技巧中戏剧独白的叙述方式。叙述者是法国中世纪南部加斯科尼的一位贵族,中世纪军阀伯特伦·波。场景在他的城堡澳特弗内。叙述接受者是帕皮尔斯,中世纪法国和英国的行吟诗人。诗歌前奏第一句使用法文,交代了叙述者。接着庞德用英语和意大利语设定了一种陈述句加疑问句的对话式结构,大胆地将早已在意大利诗人但丁《神曲》中被打入地狱的反叛者、法国中世纪军阀伯特伦·波推到前

3、台。“但丁已将这个捣乱分子打入地狱。我可以将他重新挖掘出来吗?这里,诗人设定的是一个虚拟的法官、不确定的言说对象,所以问话不需要回答。然后,庞德将叙述权利交给了在这首诗歌中充当主角的中世纪军阀伯特伦·波的手中。接下来诗歌的第一节采用了人物之间的对话模式,对话发生在伯特伦·波和帕皮尔斯之间。“帕皮尔斯,你这个孬种,来吧!让我们来听音乐!”尽管诗歌中有一个内在的言说对象———帕皮尔斯,但是,在整首诗歌中我们听不到他的声音,也看不到他的身影。这位安于现状,苟且偷生的行吟诗人在具有话语霸权的军阀面前显得何其渺小。在第一节中,庞德一方面用指代词“你”(帕皮尔斯)提醒读者保持审美距离,另一方

4、面用指代词“我”(伯特伦·波)告知读者诗歌的叙述视角。接着庞德采用自由直接引语的话语模式,让被创造出的作品形象活跃在舞台上,充分发挥其叙述功能和组织功能。这里,我们听到了军阀伯特伦·波对法国南方沉闷的、苟且偷生的人们的不满和咒骂:“去你的,这该诅咒的,我们南方发霉的和平。”同时,我们也听到了他对那不可避免的战争淋漓尽致的叙述和描绘:“当战刀出鞘时,我毫无生命可延,当肥沃的疆土,在苟且者脚下血流成河,我不禁怒火燃烧。”接着,庞德使用自由直接引语的叙述方式,借伯特伦·波之口,讲述了一个历史事件,也展现了一个军阀的内心世界,使叙述者人物形象栩栩如生。“自由直接引语”是不加提示的人物对话

5、和内心独白,句子的语法特征是没有引导词和引号,并以第一人称讲述。伯特伦·波大段独白的叙述方式可以产生戏剧性的张力,可以调动读者的复合感官,因而可以产生更多的审美效果。此时,读者不再是无声的阅读,而是闻到了战争的血腥,看到了战争的恐怖,感到了战争的残忍,触到了战争的尸骨,听到了伯特伦·波野性的呐喊:“我愿拼杀在战场血流成河,不愿随糜烂的空气和腐朽的音乐,在咒骂声中虚度和平。2、理性的回归“六节诗:澳特弗”中戏剧独白的叙述方式使诗歌具有可听性,而该诗重复的意象和循环的诗歌形式也为其增添了丰富的视觉旋律。“六节诗”(Sestina)诗歌形式起源于12世纪法国普罗旺斯州,起初由行吟诗人阿

6、诺德、丹尼尔使用,是一种复杂的诗歌形式。诗歌共39行,每6行构成一个诗节,共6节,最后3行为诗歌的结尾。诗歌不要求严格的音韵,它通过精心构思的、固定的6个单词的重复和循环而达到一种视觉韵律。在选定6个结尾单词完成第一个诗节后,后面每个诗节要求遵循一定的模式重复这些单词。“六节诗:澳特弗”充分展示了庞德高超的叙事艺术,他独特而新颖的“野性—理性”的叙事模式也为诗歌的叙述增添了魅力。在诗歌中,作者本人并不充当叙述者,而选用了法国中世纪的军阀伯特伦·波。这样就增加了叙述者情感的感染性、战争场面描述的真实性。诗歌中的被叙述者是萨利纳亲王,他的故事可使诗歌的情节增加可信性。诗歌中设定的叙述

7、接受者是行吟诗人“帕皮尔斯”,在诗歌中他一言不发,他或许代表的是法国南方沉闷、苟且偷生的懦弱者,或许代表的是维多利亚时代诗风的无病呻吟、多愁善感和伦理说教者,或许代表的是理性看待矛盾、和平解决战争的“中庸者”。这一叙事模式充分体现了庞德的诗学态度。他的野性来自于激情与睿智,他的理性来自于爱心与学识。正如查尔斯·伯恩斯坦所说的那样,他是20世纪上半叶最具野心、最有影响力、最敢创新的诗人之一。庞德的野心主要来自于他的激情,他的开拓,他的文学要为社会服务的理念;庞德的影响来自于他诗学态

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