论如何正确继承中华民族的优良道德传统

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时间:2019-05-25

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1、如何正确继承中华民族的优良道德传统中华民族的优良道德传统,一般来说,是以儒家伦理道德为主要内容,并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德的精华。在中华民族两千多年的历史中,传统伦理道德曾深刻地影响了一代又一代的炎黄子孙。在一定程度上,它甚至与我们整个民族的血脉融为一体。在相当长的时间长河里,并成为历代前人共同的价值观、人生观的评判标准。到近现代,尽管对中华民族伦理道德的一些具体问题还存在着矛盾与争议,但经过社会实践的检验,许多东西都成为具有鲜明东方特色的道德观。特别是儒家思想提倡的谦逊、诚信、仁义等,这些都值得今天的人们继续发扬光大。从

2、总体上看,中华民族的优良道德传统,主要有如下几个基本特征:一、倡导整体和合精神,强调为社会、国家、民族效力的爱国主义信念。这是中华民族道德传统的第一要义。早在2000多年前成书的《诗经》,对此就有过明确表述,认为“夙夜在公”是一种高尚的道德品质。强调为国、为民的爱国主义信念,倡导整体协调精神,这是几乎没经过任何争论就被人们普遍认同的道德观。在中国历史上,杀身成仁、舍生取义的人枚不胜举,也赢得了无数人的敬仰和礼赞。人们看到,从出使匈奴的苏武,到抗金名将岳飞、抵御清兵的史可法,以及戊戌变法中慷慨赴刑场的谭嗣同,乃至解放战争中宁死不屈的刘

3、胡兰,他们在历史的疆场上一个个都留下了不可磨灭的足迹。可以说,正是这样一种爱国献身情怀,支撑着他们的追求,始终视死如归,最终留下可歌可泣的动人历史篇章。这里,尤其值得一提的是岳飞。以前在高中上课时,大家曾就他的功过做过争论。有人认为,现在提倡民族大团结,而岳飞抗金属于内部斗争,阻碍了民族融合,延缓了历史发展进程。这种说法实在显得荒谬。稍有历史常识的人都知道,金兵入侵烧杀掳掠,跟现在的民族融合完全有着本质的区别。更何况,我们所推崇的是他的荡气回肠的爱国情愫,是他背上那熠熠生光的“精忠报国”坚定志向。至于历史评议如何,那重要吗?只要看看

4、岳庙里人们虔诚的顶礼膜拜,看看门外秦桧夫妇可恶的跪像,人们的爱憎已经一目了然,正所谓“群众的眼睛是雪亮的”。“前人已随前尘去,后人必将踏尘来。”在先人榜样的感召下,今天的人们又该做些什么呢?也许有人会说,现在是和平年代了,国家安定团结,那爱国又从何去做?其实,爱国并不只局限于在国家遭受外敌入侵时能挺身而出,我们所做的每一件适合国家需要的事情,都是爱国的行为。19995年,以美国为首的北约轰炸我驻南斯拉夫大使馆,全民对此表现出的那股愤怒就是一种爱国。由此产生的奋发向上的工作、学习劲头,也是一种爱国。从某种意义上说,这更符合国家的需要。

5、事实上,爱国也可以落实到实际生活中的每一件小事,包括按期交税,节约用水、用电,不乱扔垃圾杂物等等。就我们大学生而言,坚持勤奋学习,努力提高自身素质,就是对国家最大的回报。此外,还有一点特别值得注意,就是大学生应多关心时政。眼下有很多学生都缺乏一种政治参与意识,认为那仅是一些政治活跃分子的事,与已无关,有些人甚至不了解最基本的国家政策,不知道全国人民代表大会几年召开一次……这不能不让人忧心。要知道,国家是人人的国家,我们每一个公民都有责任,也有权利关心它、评论它。只有国家强大了,我们才不会象《沉论》中的“我”那样,羞于在日本人面前提起

6、自己的国籍。值得高兴的是,刚刚召开的党的“十七大”正引起越来越多大学生的关注,这是件很好的事!我们国家的所有国民,应该融成一种坚固的民族整体精神,实际上这正是爱国主义的一种有力延伸。一个国家要发展,仅仅靠一个党、靠一个政府,力量肯定不够,它还需要广大群众的共同参与和支持,政府在其中仅仅是充当方向盘和润滑剂的作用。整体精神一直是中华民族的优良传统,常言道“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,“一个木头三个桩,一个好汉三个帮”,说的都是整体智慧和力量的强大。而新时期的整体精神,则要求与人民群众的共同利益联系起来,这样才能充分调动各方面的积极性,真

7、正实现民主和进步。在平时,大家也许是各忙各的,但到了关键时刻,我们整个民族必须能够在最短的时间内达成团结一致,从而同呼吸、共命运。可以说,正是由这一点在维系着我们国家的存在,进而不断繁荣昌盛。也许大家并没有忘记1998年的长江洪灾,那年,无数的人民群众自愿加入到抗洪队伍,军民协同奋战在最前线,其中涌现出很多的抗洪英雄,甚至有人为此不惜牺牲生命。今年大学更没有忘记四川汶川地震,每到危难时刻,全国人民的注意力都集中到一处,自觉地体验着那份紧张与痛苦。洪灾过后,地震过后,在举国上下又立即掀起一阵捐钱捐物的热潮。归根到底,这些都是民族整体精

8、神深得人心的体现,更确切地说,是融汇了符合群众利益的整体主义思想感动社会的结果。二、推崇“仁爱”与人际关系和谐原则。在人与人的相处中,中国传统伦理思想特别强调要“推已及人”。孔子曾说“已所不欲,勿施于人”,“已欲立而立人,已欲达而达人

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