信有良谋策贤士

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1、信有良谋策贤士不拘一格选英才——从科举看高考制度存在的必要性郝庆云（哈尔滨师范大学人文学院历史系教授）近年来，关于高考制度的非议越来越多，有的将高考与素质教育对立起来，有的将之与100多年前废除的科举制度相提并论，甚至有人大代表建议取消高考。应该承认高考制度确有不尽如人意的地方，随着形势的发展，对其进行改革应属题中之义。但将高考制度中出现的种种弊端与科举制度进行简单的比附，其命意显然是想通过科举制度最终被废除的历史结局，来暗示高考亦难逃相同的命运。对上述观点作者不能苟同。高考制度恢复以来对于中华民

2、族伟大复兴事业的贡献是有目共睹的。回顾漫长的中华文明史可知，中国是世界上最早注意研究选拔人才的国家之一，每一次人才选拔制度的创新，虽然均伴随着不完善甚至弊端，都对社会的发展起到了巨大的推动作用。一、科举制度是中华文明的创举科举制度产生于隋，形成于唐，完备于宋、明，至清末（1905年）被废除，在中国沿用了1300余年。在此之前，封建皇朝从知识分子中选拔人才担任官吏的制度是西汉王朝实行的“察举制”，魏晋时的“九品中正制”。“察举制”和“九品中正制”的共同特点是依赖地方官吏发现和推荐人才，选才授官的大权

3、掌握在士族地主手中，一般庶族地主难以出仕从政，这就严重地阻碍了封建统治基础的扩大和封建中央集权制度的巩固。隋文帝时取消了“九品中正制”，设立“秀才科”，考试成绩优秀者称之为“秀才”，可任用为官。隋炀帝大业二年（606年），始设进士科，士人可通过地方官推荐参加考试，这就是科举制度的开始。从此以后，历代封建政权对人才选拔就由荐举制一变而为考试制，这是统治阶级选拔人才制度的一个历史进步。科举制度的最初确立和九品中正制相比，有了一定的客观标准，并使一些中、小地主出身的知识分子有了入仕的机会，扩大了封建统治

4、基础。但随着封建统治的没落，科举制度的敝病也愈加明显。由于考试内容局限于儒家经义的范围，考试的方法注重死记硬背，日益流于形式，其结果是束缚了学术思想的发展，败坏了学风和士风。光绪三十一年（1905年），清政府发表上谕：从丙午（1906年）起，所有岁科考试、乡试、会试一律停止。至此，在中国封建社会实行了1300年之久的科举考试制度正式废除。5科举制是一种重要的文教制度，它通过选士的途径对社会生活的各个方面产生重要影响。这些影响是十分深刻的，其中既有积极的影响，也有消极的影响；既有直接的影响，也有间接

5、的影响。了解科举制的社会影响，这对于我们正确认识高考的地位，有一定借鉴作用。第一，科举制比奴隶社会官职世袭的“世卿世禄”制，汉代的“任子”制度和后代作为科举制补充的“荫子”制是一大进步。这样的一种选官模式，一定程度上，减少了任用官员的主观作用，体现了任人唯才、唯贤，淡化了世族、门第的影响，形式上给几乎每一个人提供了可以进入仕途的均等机会，而且确实使大批中小地主及知识分子进入到封建国家统治机构中来，为封建统治阶级拓宽了政治基础。科举选官制度与封建社会其他选官制度相比，要进步得多，合理得多。第二，各级

6、政府重视，皇帝亲自过问，全面考核检测。有严格的政治条件的审查。文化考试要经过层层选拔、淘汰，极为严格。历代对考生健康也有要求，如唐代考中后，要由吏部组织再“试身”，考察外貌和健康状况。政治理论是最主要的考试科目。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家学说是封建统治的理论基础和思想统治工具，历代都作为必修课、必考科目。采取许多防止舞弊的措施。中国的科举制在历朝历代都是国之根本，是一片相对“干净”的领地。科考舞弊罪不可赦——鲁迅的祖父就是因为参与科考舞弊而丢官入狱，导致周家衰败。更为可贵的是，天子也不

7、能在科考中舞弊。康有为参加科考时，光绪皇帝因为赏识他的维新思想，非常想把他钦点成状元——可是皇帝都不能打开试卷看到考生被封闭的姓名。张謇的一份试卷观点与康有为极其相似，皇帝误以为该考生就是康有为，钦点状元，传为笑话，其实更是一段佳话。第三，科举的积极作用很重要的一点就是体现在文化方面。首先科举制度使得中国的文化精华得到传承。作为考试内容，读书人最重要的就是学习知识，而在当时最重要的就是学习古代文化知识。一个书生没有饱读文化思想的精华所在，何谈治国之道？这样一来，中国文化就延绵不绝的传承下去。其次，

8、科举也不断发展和丰富着中国文化，如果没有科举制度也就没有中国古代灿烂的文化。如诗、词、歌、赋的发展与繁荣；唐小说的兴起与发展。如此说来，科举制度对于文化的传承与发展确实有着不可轻视的作用。再次，推动了学习上进的风气。以进士科为主的科举制度的形成，对社会风尚也产生重大而深远的影响，“五尺童子耻不言文墨焉。”《通典·选举三》。第四，使平民有擢升的机会。如孟郊50岁才登第，喜做诗曰：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾．一日看尽长安花。”宋初对科举制的改革，最终取消了门第限制