中考语文课外知识知识

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1、知识卡片整理一、贫寒读书人为寒士、寒人、寒儒。一寒如此用来比喻贫困潦倒、穷到极点。寒门、寒舍常用作自己家的谦称。十载寒窗的意思是古人长期日夜在窗下攻读。古代御寒的衣服叫“寒衣”，家里捣衣服的石头叫“寒砧（zhēn）”，粗劣的饭食叫“寒斋薄饭”。古人见面问候起居的客套话叫“寒暄”。害怕叫“心惊胆寒”；灰心叫“心如寒灰”；人刚死不久叫“尸骨未寒”；死者可称“寒骨”。二、人生死大喜事：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。三、“学士”在古代是一种官职。学士在魏晋时是掌管典编撰诸事的官职。唐以后指翰林为学士，成为皇帝的秘书

2、、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等也称为翰林学士。四、“博士”在古代是一种官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺，从事教授生徒的官职。五、跪，今指双膝着地，对于下跪者来说这是一个表达深刻歉意或受到屈辱的动作。古指在坐的时候将身子挺直，臀部离开脚后跟的动作或状态，表示一种庄重或者礼貌。六、坐的不同意思：“虚坐”就是还没有开吃，“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表恭和礼貌，不然会显得很馋；“食坐”是开始吃，“尽前”是尽量把身体往前挪，一面饮食污染坐席而对

3、人不敬。七、揖，这时故事不分尊卑的想建立，拱手高举，自上而下。拱，古人相见的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。顿首，古时一种拜礼，俗称叩头。八、稽（qǐ）首，古代的礼拜，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪礼拜。一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。跪，今指双膝着地，对于下跪者来说这是一个表达深刻歉意或受到屈辱的动作。古指在坐的时候将身子挺直，臀部离

4、开脚后跟的动作或状态，表示一种庄重或者礼貌。九、“次”是等第的意思，“座次”是通过座位来体现尊卑的差别于官职的高低。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室，在堂上举行的礼节活动是南向为尊。因此古人常把称王称帝叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。十、-6-中国古代五谷有主要两种说法：一指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。十一、古代各种酒器及特征尊，是古代就气得通称，作为专名

5、是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅可装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指代犒劳军旅。爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可生火温酒。角，口呈两尖角形的饮酒器。觥，是一种盛酒饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多做兽性，常用作罚酒。十二、五音：我们现在的简谱是七个音，但在中国古代只有五个音，即宫、商、角、徵、羽。阴阳五行、五味、五色、五官、五谷是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。十三、文房四宝，即笔、墨、纸、

6、砚。文房，即书房。著名有：安徽泾县的宣纸、安徽歙（shè）县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。十四、六书：古人分析汉字结构及意义而归纳出六中造字的方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如“日、月、山、样、马”等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字方法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事子夜全市独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休”等。形声字是意符和声符并用的造字法，形声字占汉字的百分之八十

7、左右。转注和假借则很少。如：聪、依、盛。十五、汉字的基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。“永”这个字就包含了汉字的这八种最基本的笔画。十六、阳文和阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。体现这种技术最明显的就是印章。镌刻成凸形的印章，也就是印章上的文字是阳文。也有将文字镌刻成凹状的，就是阴文。十七、阳，指太阳，阴，指月亮。阳也指人间，阴指死后。凸出的、明显的为阳；凸进的、隐藏的为阴。中医里的阳和阴更是两个相对的医学概念。阴阳也是中国古代哲学两个基本的概念。十八、国家颁布的法令、公文或者其他需要郑

8、重声明的文字，在文末都要盖上印章，表示信用。印章，也称图章，秦统一六国后，皇帝的印章被称作“玺（xǐ）”，官、私所用的军改成“印”。至汉代，官印中始有“章”和“印章”之称。唐以后，皇帝所用印或称“宝”，官、私所用印分别有“记”、“宋记”“关防”、“图章”、“画押”等名称。多以篆书为主，多用