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《唐代亲属代诉现象考论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、西北大学学报(哲学社会科学版)2009年11月,第39卷第6期,Nov.,2009,Vo.l39,No.6JournalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)历史研究唐代亲属代诉现象考论陈玺(西北政法大学刑事法学院,陕西西安710063)摘要:为了进一步探讨唐代亲属代诉现象的原因与特征,通过文献解析的方法,认为传统宗法亲伦观念是封建时代各类行为规则和制度规范的思想根源,亲属代诉现象则正是儒家!宗族一体∀理念在唐代诉讼领域的具体彰显。亲属代诉现象不但是唐
2、律礼法融合的重要体现,更从法制运行角度诠释了宗法思想对唐人诉讼观念的现实影响。关键词:唐代;亲属代诉;宗族;亲伦观念中图分类号:K242文献标识码:A文章编号:10002731(2009)06014505可通过官府奏闻,达到使其亲属减刑或赦免的目的。一、唐代亲属代诉的类型与伏阙诉事相比,此类代诉方式似乎更易得到认同。唐代司法实践中,亲属代为诉讼现象较为普遍,据#南部新书∃载:865年(咸通六年),赵鏻女请求其中又有代为上诉和代为直诉之分。从广义而言,随父就刑,其中情节与汉文帝时缇萦上书申理父冤各类亲属代诉均应纳入自诉范畴
3、,其具体情形则主事迹略同:要包括子诉父冤、配偶代诉以及兄弟子侄代诉三类。沧州盐院吏赵鏻犯罪,至死。既就刑,有女(一)子诉父冤请随父死,云:!七岁母亡,蒙父私盗官利衣食古人以孝为仁义之本,万善之源。孝子为复亲之。今父罪彰露,合随其法。∀盐院官崔据义仇,诉诸官府正是其践行孝道的重要方式之之,遂具以事闻。诏哀之,兼减父之死。女又泣[1](#礼与法∃)曰:!昔为父所生,今为官所赐,誓落发奉佛,以一,子诉父冤则是唐代亲属代诉最为常见报君王。∀因于怀中出刃,立截其耳以示信。既的形式。692年(长寿元年)正月,狄仁杰与任知古、而待父减死罪之刑,疾愈
4、,遂归浮图裴行本、崔宣礼、卢献等被来俊臣诬告谋反下狱,狄[4](钱易#南部新书∃P55)氏。仁杰裂衾帛书冤状,置于棉衣之中。!子光远得书,[2](#资治通鉴∃P6480)然而,并非所有案件都可以通过亲属代诉得到持之告变,得召见。∀后几经周折,狄复审。武周朝一度告密成风,酷吏横行,其中纵有冤仁杰等得减死贬官,而狄光远持状代诉则成为扭转屈,通过亲属代诉也未必能够获得申理。697年(神案情之关键所在。德宗建中年间,济源主簿穆赞父功元年),司刑府史樊惎因来俊臣党人诬告谋反被宁任和州刺史,以刚直不屈获罪于廉使,遂遭诬奏贬诛,!惎子讼冤于朝堂,无
5、敢理者,乃援刀自刳其官。穆赞!奔赴阙庭,号泣上诉,诏使御史覆问,宁[2](#资治通鉴∃P6513-6514)腹。∀此外,代诉者有时还须承担[3](#册府元龟∃P10180)方得雪。∀越诉罪责。开元中,敬晖子让以父冤越次而奏,请求除上述主动代诉方式以外,人犯子女亦可采取追究酷吏周利贞枉杀大臣之罪,遭侍御史翟璋弹劾。其他行为表彰孝义,若博得舆论支持和有司哀矜,即收稿日期:20090515;修回日期:20090901基金项目:国家社会科学基金项目(07XFX008)作者简介:陈玺,男,陕西西安人,西北政法大学博士,从事唐
6、代法制及历史文献研究。145朝廷后以!诉父之枉,不可不矜也;朝廷之仪,不可(三)兄弟子侄代诉不肃∀为由,!夺让俸三月,复贬利贞邕州长兄弟代诉亦是唐代司法审判中较为常见的诉讼[5](#新唐书∃P5913)史。∀敬让在申告父冤奏贬奸臣的同形态之一,法司时常出于儒家人伦孝友观念之考虑,时,自身也因越诉遭致罚俸贬黜,然受儒家君臣父子其诉讼请求多可得以实现。据#唐故曹州离狐县丞观念支配,其罪责远较#唐律疏议∃!越诉∀条罚则为盖府君墓志铭∃载:贞观年间,墓主盖蕃兄伯文任洋轻。州洋源县令,!坐事幽系,将置严刑,府君泣血申冤,(二)配偶代诉辞令邈恻,
7、见者莫不歔欷。%%左仆射房玄龄特为[11](#唐代墓志汇编∃P519)妻妾作为诉讼主体告诉申冤,是唐代诉讼中长奏请,得减死,配流高昌。∀据墓志期存在的现象。!夫妻一体∀观念对唐代司法审判所言,盖蕃将兄长冤情上诉,由尚书省受理裁断,后具有深刻影响,夫妻之间代诉言事亦为申理冤屈的经特赦得减死配流。726年(开元十四年)夏四月壬重要方式之一。#白虎通∃曰:!妻者,齐也,与夫齐子,崔隐甫与李林甫共弹张说引术士占星,徇私僣[6](#白虎通疏证∃P490)体∀,妻子婚后以!归来之妇∀名义成侈,受纳贿赂。玄宗敕源乾曜及刑部尚书韦抗、大理为男性家族宗
8、亲之一,妾则由于不具备宗族观念意少卿明珪与隐甫等,同于御史台鞫之。张说兄左庶[7](#中国家族法原理∃P444)[8](#旧唐书∃P3055)义上的家族地位,与男子之间并子光!诣朝堂割耳称冤∀。后经高力士无亲属关系。若丈
