论《野草》的生命美学思想

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1、第25卷第7期宿州学院学报Vo1．25，No．72010年7月JournalofSuzhouUniversityJu1．2010doi：10．3969／j．issn．1673—2006．2010．07．013论《野草》的生命美学思想丁纯(华南师范大学文学院，广东广州510006)摘要：《野草》生命关学思想主要包括多维的生命感怀，爱与哀愁的交响，荒诞的生命主题、生与死的绞缠对抗。本文旨在论述《野草》的生命意识，探导鲁迅的生命美学思想。关键词：鲁迅；《野草》；荒诞；死亡；生命美学中图分类号：I207．22文献标识码：A文章编

2、号：1673—2006(2010)07—0040—05本文谈及的生命美学思想，与1994年以后在美同样是描写冬天的雪景，他借小说《故乡》中的学界出现的所谓“后实践美学”迥异，从文本细读角“我”，回忆起童年一段旧事：扫出一块空地，用木棒度论述《野草》的生命感怀等几个问题。支起一个大竹匾，撒下秕谷，看麻雀来吃⋯⋯童趣、《野草》具有撼动人心的内在的力量。在当代童真，童爱，多么诗意、纯情!而在《野草》里，那彻学者、作家中，很多人或多或少受到鲁迅的影响。鲁骨的冷，逼着每一位读者的心。“暖国的雨，向来没迅让人冷静地、批判地、愤怒地对

3、待世界的黑暗和丑有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得陋。如果打个比方说，鲁迅的小说、杂文是枝繁叶茂他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋的花，那我们可以形象地把《野草》比喻成花蜜。鲁润美艳之至了。”_4j1∞有美好的期待，有温暖的情怀，迅的小说、杂文中所表达的思想在其散文诗《野草》更多的是作者体悟到的生命的凉意。北方的雪永远中已经浓缩。是如粉、如沙⋯⋯是无边旷野中的一丝悲意。差别鲁迅的《野草》可以说是鲁迅的生命哲学。他是，不同阶段，所抒发的情感，“谬以千里”；相同的，不轻易在作品中露过自己的血肉，但他的确

4、显然渴则是情感背后的心灵都是真实的，都是十分敏感、柔望袒露自己，求得真正的知己。《野草》正是对灵魂弱，却又隐蕴着倔强与坚忍。深处的一次逼视。大多数鲁迅研究专家，都非常重这是最初鲁迅体会到的人生的悲凉。三十年视从《野草》中挖掘新意。后，许广平抱怨亲戚的纠缠时，他回信说：“尝尝也好，因为更可以知道所谓亲戚本家是怎么回事，知道1多维的生命感怀世事可以更加真切了。倘永是在同一境遇，不忽而先从纵的角度来探寻鲁迅生命美学思想发展的穷忽而又有点收入，看世事不会有那么多的变化。”路径，鲁迅曾说：“有谁从小康人家而坠入困顿的一个人甚至连自

5、己最亲近的人，都表示怀疑。可以么?我以为在这途路中，可以看清世人的真实面目；猜知：童年的家庭的突变对他打击是多么的大。我要到N进K学堂去了，仿佛想走异路，逃异地，去你看，他的内心是那么的倔强、隐忍，冷漠，“一寻求别样的人们。”¨]415由于家庭变故，在他幼小的个孩子向我行乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是心灵里埋下了孤独、感伤的种子。“这比出身贫苦的哑的，摊开手，装着手势，我就憎恶他着手势。而且，农家子弟更容易体受到中上层社会的虚伪和奸诈，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。我不布从小就锻炼得敏锐、清醒、愤慨、而坚强。

6、”鲁迅的施，我没有布施的心，给与烦腻。疑心，憎恶”。要知外婆家在农村，“使我能有能够间或和许多的农民道，行乞者仅仅是个孩子。可是鲁迅却没有和他产相亲近，逐渐知道他们是是毕生受着压迫，很多苦生共鸣，在鲁迅看来“各自走路”，求乞的人根本找痛，和花鸟不一样了。”l3故乡朴实的环境，诚挚率不到理想和希望。再结合鲁迅的童年所遭受的沉重真的儿时伙伴，夜色朦胧中的社戏⋯⋯从小就给这的打击，会发现他这样的心理是再正常不过的了。颗善感的心以难以忘怀的温暖和慰藉。一个人对世界的态度，和世界对人的映射几近一致。收稿日期：2010—04—25作

7、者简介：丁纯(1973一)，安徽蚌埠市人，博士，副研究员，主要从事中国现当代文学研究。40他后来在《呐喊?自序》里，隐约回忆了自己的童的难关。“总结起来，我自己对于苦闷的办法，是专年。最清晰的记忆，就是每天出入药店，“在侮蔑里与袭来的苦痛捣乱，将无赖手段当做胜利，硬唱凯接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买歌，算是乐趣，这活着就是糖吧。”¨药”“有谁从小康人家而坠人困顿么?我以为在这1924年，鲁迅写了一首《我的失恋》的诗歌。放途路中，可以看见世人的面目。”⋯"挫折、怀疑、苦在《野草》集里，左看右看似乎不是很和谐，

8、然而却痛⋯⋯一切都使他的内心变得丰满、敏感。十八岁能看到他的幽默、天真、浪漫的心性，也能看到他敏离乡到江南水师学堂，满目都是离乡者的凄哀，“斜感、无奈、苦涩的另一面。虽然他后来也说，“因为阳将坠之时，暝色逼人，四鼓满目非故乡之人，细聆讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》”。但是，他满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲