地方戏曲是否应固守方言

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1、2013年4月中州学刊Apr．，2013第4期(总第196期)AcademicJournalofZhongzhouNo．4【文学艺术研究】地方戏曲是否应固守方言于海阔摘要:地方戏的特色体现在音乐、舞蹈、服装、化妆、绝活、剧情等多个方面，方言不是唯一特色。“保卫方言”和戏曲坚守方言的主张是农业思维和崇古思维的反映。语音改革是京剧和昆曲成为全国性剧种的关键因素。地方戏要扩大影响，必须进行语言改革。文化并非越多样越好，戏曲剧种并非越多越好，剧种合流有利于戏曲发展。戏曲作为非物质文化遗产应动态保护，我们应该鼓励方言版和

2、普通话版的戏曲进行竞争。戏曲只有以观众的需求为努力方向，依靠艺术的魅力才能获得市场竞争力。关键词:地方戏;方言;文化多样性;非物质文化遗产中图分类号:J802文献标识码:A文章编号:1003—0751(2013)04—0161—06一、引言二、方言与地方戏的关系“中国戏曲是民族文化的瑰宝”这句耳熟能详方言是地方戏的重要特色，地方戏曲近年走向的话令人振奋和自豪，但与此同时，失望和疑问也伴衰落，是伴随着方言的日渐式微发生的。中国历史随而来。既为“瑰宝”，因何未能光芒四射?中国的悠久、幅员辽阔、地理状况复杂，长期处在

3、封闭保守300多个地方戏除少部分尚能维持外，其他大部分的农业社会;交通和通讯的限制以及其他各种因素走向了衰亡。“戏曲剧种以每年消亡一至两个的速造成了今天纷乱复杂的语言状况。孙曼均指出:度迅速地萎缩着;县级的国营剧团大部分名存实亡、“方言的形成是社会封闭、经济文化落后、交通不人心四散，常年不进行演出。”①便、地域隔绝的结果。随着社会的发展和进步，方言地方戏曲走向衰亡，原因是多方面的，但方言造逐步趋同是必然趋势。现代社会是一种开放的、流成的理解障碍导致地方戏传播范围受限却是不可忽动的状态。方言如果不能适应时代的需求

4、而变迁，略的因素。有些地方院团为扩大地方剧种的影响推退出历史舞台，这也是语言自然进化的正常历程，是出了普通话版的地方戏，为挽救戏曲危亡做了很多语言发展的自然规律，是人类无能为力的。”②有人努力，然而一些学者却站在保护地域特色的角度提提出“保卫方言”的口号，认为“方言是文化遗产，只出无论什么情况下地方戏都要坚守方言，认为方言有永远说下去才对得起祖先”。这种观点实际上是是“语言命脉”，因此不能使用普通话的主张。崇古思维和农业思维的反映。方言不仅是交流工地方戏是否应固守方言呢?本文将结合方言、具，还有深厚的文化内涵，

5、这是可以肯定的，而这也文化多样性与非物质文化遗产保护等对这一问题进正是“保卫方言”口号的主要理论基础。但是，“保行研究。卫方言”的说法既不理智，也不科学。不忘传统是对的，但如果过分强调则容易走向复古主义。主张“保卫方言”的人表面上是自信的，骨子里却是害怕收稿日期:2013—02—20作者简介:于海阔，男，厦门大学中文系博士研究生(厦门361005)。161中州学刊2013年第4期竞争的保守力量，具有深刻的反现代化倾向。语言屑一顾，很狭隘很封闭，让人遗憾和痛心。画地为学家陈章太说:“我坚决不同意提出‘保卫方言’的

6、牢、闭门造车能出什么好戏?!”⑤陈世雄指出:“任口号，这种口号是极其不恰当、极其不负责任的。”③何戏曲剧种都会发生变异，只是程度不同而已，我们由于方言是地方戏的构成元素之一，与“保卫既要强调保护剧种的个性，又要认识到剧种变异的方言”口号相对应的就是地方戏必须使用方言，这不可避免。……当一个剧种产生某种变体，不要为种想法的根源仍然是以“祖先崇拜”为特征的崇古了维护剧种的纯正性而加以歧视，而应该承认新剧思维以及“怕变求稳”的农业思维。过分强调戏曲种的诞生。”⑥其实，戏曲如果有了这样变异的萌芽，以方言为代表的地域特色

7、，忽略其他艺术特色，是崇我们暂时不必急于命名，只要观众认可，又何必在意古思维和农业思维的典型表现。认为地方戏使用普它叫什么呢?通话之后就会失去特色，全国戏曲就会趋向同一化，说着同一种语言的族群也有着千差万别的文化这种恐慌是反对地方戏尝试使用普通话的主要原习俗与世界观。艺术的特色不仅仅靠语言来体现:因。戏曲史研究表明:新剧种往往就是因为一种地同样是用普通话表演的相声，天津的相声、湖南的相方戏到了客地以后为适应当地情况改用其他语言才声、辽宁的相声在艺术风格上却有很大差异;同样是形成的，如昆山腔、秦腔传入各地后与当地

8、语言结普通话歌曲，《小白杨》、《菊花台》、《精忠报国》和合，形成新的剧种。艺术之间需要不断交融，假如徽《我的祖国》的艺术特色完全不同;同样是京剧，梅剧、汉剧、秦腔等剧种不在语音上做出牺牲，哪会有兰芳和程砚秋、尚小云、荀慧生的特色也不一样。方京剧的诞生?反过来说，京剧的出现难道就意味着言是地方戏曲的特色，但不是唯一特色。地方戏的徽剧、汉剧、秦腔等剧种的消失吗?艺术在前进，假唱腔、舞蹈、服