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1、2009年8月湖南学报Aug12009第9卷第4期JournalofHunanFirstNormalUniversityVol19No145说文解字6中反映的中国竹文化樊花,王珏(湖南师范大学文学院,湖南长沙410081)摘要:5说文解字6中折射出我国悠久的竹文化。从我国对竹的自然认识中,可以窥见中国的民族特性和人文精神。关键词:5说文解字6;竹文化;自然认识中图分类号:H12;G122文献标识码:A文章编号:1671-4369(2009)04-0099-03史学家陈寅恪先生认为,中国文化是/竹的文化0,21竹生长:筍(竹胎也。从竹旬聲)
2、何明在5中国竹文化小史6中指出我国的竹文化滥觞在竹孕地中为筍即笋,萌生地上为笞,破壳而成竹子。原始社会,原始文化遗址中就有用竹遗迹;确立、创新在对竹的自然认识是由静到动。夏商至两汉;完型、拓展在魏晋南北朝时期;丰富与完善31竹结构:箬(楚謂竹皮曰箬。从竹若聲)、節(竹达到高峰在唐宋时期;继承与推进、延续在元明清时約也。从竹即聲)、筡(折竹笢也。从竹余聲。讀若絮。[1]2期。古老的民歌5弹歌6就有/断竹,续竹,飞土,而5玉篇#竹部6解为竹中空也)、笢(竹膚也。从竹民逐肉0的记载。可见/竹0在原始社会时期与先民们的聲)、笨(竹裏也。从竹本聲)
3、。生活是多么密切,中国人的竹情结由来已久。/宁可食无二、中国古代对竹的科学认识肉,不可居无竹0就反映了中国人对竹的认识和热爱,充分体现了中国的民族特性和精神。作为阐释客体,竹文化我国古代竹资源丰富,先民对竹的自然认识丰富,因[2]3有其丰富多彩性。本文主要对5说文解字#竹部6进行此中国成为世界上开发利用竹类资源最早的国家之一。考察,着力探讨5说文解字6中折射的竹文化。对竹的利用,从5说文解字6许慎的词条阐释中,可以推测到我国古代祖先的科学探索精神,也可见我国古人的一、中国古代对竹的自然认识勤劳与智慧。中国古代对竹的科学认识贯穿于我国的古代
4、5说文解字6中许慎对竹的自然认识,首先也是先明人民的生活、生产方方面面中。属种,属中求别,依次列开。对竹的自然认识是由静到11日常各类生活中的竹文化动。对竹的结构的认识是从竹皮、竹节,到竹里,同时由(1)衣饰:笄:簪也。从竹幵聲。/比0即/篦0,外到内。阐释有其自身的逻辑。马王堆一号墓和居延汉简有/疏比一具0。箴:綴衣箴11竹的名称:竹(冬生艸也。象形。下垂者,箁箬也。从竹咸聲。也。凡竹之屬皆从竹)、箭(矢也。从竹前聲。5段注6(2)食具:炊器做饭籔、箅到盛饭筥、笥等。/可以为矢之竹也0)、箘簬(箘簬也。从竹囷聲,从竹路(3)起居:¹睡具
5、:簀:牀棧也。从竹責聲。º坐聲。5夏书6曰:/惟箘簬楛。0即/箘簬美竹和楛木0)、具:筵:竹席也。从竹延聲。5周礼6曰:/室中度以几,[3]430筱(箭屬。小竹也。从竹攸聲)、簜(/大竹也。从竹湯堂上度以筵,宫中度以寻,野度以步,涂度以轨。0筵聲。0簜可爲幹,筱可爲矢)、(竹也。从竹微聲。长一丈。籧:籧篨,粗竹席也。从竹遽聲。»雨具:有柄伞节,深根,笋冬生)。的簦、无柄为笠。¼其他:纳凉的扇子为箑,夹取物的镊冬生艸为竹属,属下有箭竹、美竹等。又因竹节不同子为籋,夹取动作为箝。而分类描写,大竹为簜,小竹为筱,长节为,直节为(4)建筑:笮:迫
6、也。在瓦之下,棼上。从竹乍聲。箭,为箘簬。为挂上面的竹簾。簾:堂簾也。从竹廉聲。篳:藩落也。收稿日期:2009)06)07作者简介:樊花(1975)),女,湖南益阳人,湖南师范大学文学院2007级研究生,研究方向:古代汉语;王珏(1982)),女,湖南邵阳人,湖南师范大学文学院2007级研究生,研究方向:古代汉语。99第4期湖南学报2009年从竹畢聲。5春秋传6曰:/篳門圭窬。0用荆条织成的食,一瓢饮。0门,多做遮蔽之类的物品。(2)嘉礼。主要内容有:饮食之礼;婚、冠之礼;(5)用具:¹分类:取粗去細的为籭、簁、箄;去宾射之礼;飨燕之礼;
7、脤膰之礼;贺庆之礼。笄礼是嘉礼粗取细的为籓、箕;动词为簸。º各种形状:圆形篿,长中婚、冠之礼的一种。其中/笄0有两类:一为冕冠之细竿筷子为箸,笼子为簍,篮子为筤。»各种用途的大烘笄,唯男子有之;一为安鬓之笄,男子妇人皆有(5尔雅笼为籃,熏衣笼篝,杯笼笿,筷笼籫,镜匣籢。¼盛各种#释器6)。笄礼是古代女子之礼,尤冠男也。使主妇、器物的竹箱为籯,盛谷方簋、圆簠。运土的为籠。½储存女宾持其礼。5仪礼#士旨礼记6:/女子许嫁,笄而醴[4]35器械,破竹成篾围成圆形篅、断竹而成筩。之,称字。0郑玄注:对男子而言,笄,簪也,士以(6)车马和交通:¹车
8、:箯(竹輿也,竹轿)、箱骨,大夫以象。5说文解字#竹部6桂馥义证引阮湛5三(车厢)、篚、笭(横车前栏)、筤(车盖骨架)。º船:礼图6:笄,即骨笄(5礼记#问丧6)。古人礼制森严,(船帆)、篙、
