《朱子家训》[1]

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1、朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。　　宜未雨而绸缪chóumóu，毋临渴而掘井。　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐xiū。　　勿营华屋，勿谋良田。　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。　　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。　　居身务期质朴，教子要有义方。　　莫贪意外之财，莫饮过量之酒。　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温

2、恤。　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁lián。　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。　　勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。38　　乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。　　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；　　因事相争，焉知非我之不是，须平

3、心暗想。　　施惠无念，受恩莫忘。　　凡事当留余地，得意不宜再往。　　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。　　善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。　　见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。　　家门和顺，虽饔飧yōngsūn不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐nángtuó无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。　　守分安命，顺时听天。　　为人若此，庶乎近焉。38朱柏庐《朱子家训》原文、译文（又名《朱子治家格言》）《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏

4、庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐（１６１７－１６８８）名用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学,主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作

5、为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅525字，极全面详细地展现了传统文化中的修身齐家之道。《大学》里讲“修身、齐家、治国、平天下”，但世上绝没有空洞的修身，修身总是在齐家、治国、平天下中去修，虽然不是每个人都能治国、平天下，但齐家却是绝大多数普通人都要面临的，所以在齐家中去修身就显得尤为重要。《朱子家训》是将修身与齐家联系起来，教人在齐家中修身，在修身的基础上齐家。现代社会许多人家庭不稳定，许

6、多人家庭生活不幸福，根本原因就是没有搞清修身与齐家的关系，不知修身对于家庭和睦的重要性，更不知在家庭生活中去修身。而《朱子家训》正是这方面最好的教材。《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《

7、朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈pián偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。骈指两马相并，骈文就是用作对联的方式写的文章，每句都两两相对，讲究平仄对仗，铿锵有韵，是最能展现汉语独特魅力的一种文体，在魏晋南北朝时最为兴盛，后世也不乏佳作。《朱子家训》就是以骈文形式写成，每句都对仗。家训本不是严格意义上的蒙书，一般多悬于厅堂屋室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家训》影响巨大，脍炙人

8、口，几乎家喻户晓，自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一。今将《朱子家训》放在《蒙书讲义》之首，就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。《朱子家训》38许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建