法国国家图书馆

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1、.法国国家图书馆(巴黎)沈弘编译当哥伦布刚刚发现美洲大陆时,文艺复兴的新学问都集中在意大利的图书馆,还有一个半岛文化的突出前哨是在匈牙利的马赛厄斯·科文努斯的宫廷。一百年以后,这个模式完全被改变。只有梵蒂冈图书馆仍然保持着它的地位,布达佩斯已经被土耳其人所攻占,另有两个著名的十五世纪意大利图书馆已经消失,剩下的意大利图书馆也因在阿尔卑斯山以北和西班牙新崛起的图书馆而黯然失色。在17世纪中,法国是人文主义传统的主要继承者,而且它通过军事征服而成为拥有意大利手抄本最多的外国。自圣路易(1226-70)起,法国皇家爱好文学已经形成传统。国王

2、查理五世于1373年在卢佛宫的一个塔楼上收藏了917册书,占据了塔楼三层的房间。其中有一个房间墙壁是用泥炭木嵌镶的,并且还装设了黄铜窗栅栏,以防“飞禽走兽”。屋内的家具包括装有旋转桌面的读经台,即十六世纪以后“书轮”的前身,但在1424年,所有的书都被亨利五世的兄弟贝德福特公爵约翰买走,后者死后,这些书就在英国失散了。皇家图书收藏的第二个核心是从查理八世远征那不勒斯开始的。在从阿拉贡王国的战利品中,除了被运到布里塔尼的安妮在安布瓦斯的邸宅“以装饰该城堡”的挂毯、油画、大理石和斑岩外,还有一个拥有一千多册印刷书和手抄本的图书馆。藏书中甚

3、至包括一些古希腊文手抄本,它们是那不勒斯的费兰德一世从失宠的侍臣安东内罗·皮特鲁奇那儿没收来的。查理八世尽管不懂希腊文和拉丁文,却受过人文主义的熏陶,并且雇佣了伦巴第作家保罗斯·艾米琉斯和贾纳斯·拉斯卡里斯,后者在梅第奇被驱逐出佛罗伦萨以后,就投靠了新崛起的列强法国。莱奥波德·德利尔认为将皇家图书馆变成国家图书馆的主意最早是由查理的堂兄弟和继位者路易十二(1499-1515)提出来的。无论如何,路易是个伟大的收藏家。他从做诗人的父亲,奥尔良的查理,那儿继承了布洛瓦宫的两百多部手抄本,而他在这个基础上又增加了来自安布卢瓦斯的阿拉贡图书收

4、藏,一个战败的米兰公爵藏于帕维亚城堡中的大部分图书,来自那不勒斯费兰特遗孀的藏书,以及一位佛兰芒绅士,布鲁日的路易,的手抄本,后者曾帮助查理五世从英国买书。所有这些收藏都给人以深刻印象,但它们大多是无系统性的哥特式文艺复兴时期文本。最早有记载的借阅图书证据是在下一位国王的任内。假如说必须挑选一个能证明法国国家图书收藏是为增进世代学术发展而存在的日期,那么成立枫丹白露宫图书馆的1544年便是当之无愧的。国王的多明我会忏悔神父兼图书管理员纪尧姆·帕维于1518年制定了布洛瓦宫藏书的一个清单列举了1,626册书,其中有41册是古希腊文的,四

5、册是希伯莱文的,还有两册是阿拉伯文的。一位那不勒斯的来访者,红衣主教阿拉贡的路吉的秘书,贝蒂斯的安东尼奥,在前一年写下了对这个图书馆的描述:“在这个城堡或宫殿中,我们看到了一个相当大的图书馆,室内放了两排书桌,四周靠墙的书架从地板一直达到天花板,全都装满了书。除了这些书以外,还有一些放在内屋的木柜里,这些书都是用最漂亮的字体誊抄,然后用各种颜色的绸缎包装,并且带有华美的书扣和镀银的挂钩……”换言之,有部分书是按照意大利的方式放在两排书桌上(现存藏书上所印的“靠庭院一边”和“靠护城河一边”就是用来区分书桌上图书的),另一部分放在靠墙的斜

6、面书架上,它们似乎是带有书名标记的封底朝上放的。两个木柜用来放置珍本书,其中有一些曾被拿给那不勒斯的来访者欣赏:如彼特拉克的《凯旋》和《论改变命运的良药》,一部大开本的圣母祈祷书,一部“带有希腊图画的”耶稣受难神秘剧,以及有法语和拉丁语两种文字的奥维德《变形记》。这些书的选择意味深长,除了耶稣受难的袖珍画难以鉴定之外,其它都是哥特式字体的作品。它们显然比馆藏众多的人文主义手抄本更受到重视:贝里公爵的《大祈祷书》中有赫斯丁的雅克马尔所绘制的大型袖珍画(后被人从书中取走),而赠送给路易十二的两部彼特拉克法译本中有卢瓦画派艺术家所绘制的色彩

7、淡薄的袖珍画装饰。与此同时,对人文主义更为有利的新一代统治已经开始,弗朗西斯一世尽管不是一位古典语言学家,但他深受罗马历史和古典文化中英雄业绩的熏陶。这从他手边的那些图书中便可窥见一斑:贾斯廷努斯,修昔底斯,阿皮安和戴奥多鲁斯·西库鲁斯等人的法译本,还有《特洛伊的毁灭》,《玫瑰传奇》和其它一些中世纪的浪漫传奇。在一部于1519年献给国王的一部《箴言集》中,人文主义者纪尧姆·比代提出国王的荣耀有赖于他对文学的赞助,这一提法居然被国王所接受,而作者本人也被正式任命为新创立的皇家图书馆馆长。没有迹象表明比代只是将这个职位看做是一个闲职,而历

8、任的图书管理员──埃塔普尔的雅克·勒费弗尔,沙洲的让,及诗人圣热莱的梅林──依然跟以前那样管理着图书收藏。但是比代急于想推动希腊语的研究,摆脱极为保守的巴黎大学神学院控制,于是他便说服国王,成立了一个皇家学院,即如今法兰

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