唱支山歌给DANG听

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1、序“唱支山歌给DANG听，我把DANG来比母亲；母亲只生了我的身，DANG的光辉照我心。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋；共产DANG号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人……”看到上面的词句，大概很多人的脑海里会立刻回荡起熟悉的旋律。几十年来，这首歌唱遍了祖国大江南北、长城内外，激荡过几代人的心扉。这首歌的词作者就是陕西铜川矿务局焦坪煤矿的技术员姚筱舟。(以上文字为网上摘抄，作为本文的引入资料)背景这首歌词诞生的背景，众所周知，在那个时代共产DANG号召我们的爷爷辈闹革命，为什么会一呼百应？因为共产DANG的目标与绝大多数人民的目标一致，得民心者的天下，共产DANG振臂一呼，天下响应，推到蒋家

2、王朝，摧枯拉朽。从中国的历史中，我们可以看到，上下五千年，社会变革总是有着一定的规律可循：那就是社会利益分配不均，引起社会动荡，然后群雄并起，重新分配利益，又形成新的利益集团，周而复始。每一次的政治集团建立王朝后，大多数社会资源就会逐渐被少数利益集团占有，然后多数人在社会的底层每况愈下，处于水深火热之中，于是民不聊生，在内忧外患之下，很容易产生激烈的社会矛盾，从而导致社会巨变。49年后新中国建立，中国出了个毛泽东，国家百废待兴；欣欣向荣，这是在清王朝灭亡后以后两大政治集团军事斗争的结果。在阶级斗争的环境下，绝大多数人们的目标一致，利益均沾，生活稳定。由于第一代领导人的人格魅力和执政团队

3、的高效廉洁，建国初期，经历过大乱、动荡的人们渴望国家富强。把个人的欲望压缩到最小，一切听从组织、政府、国家的，期望早日实现四个现代化。由于对物质的要求不是很高，人们的幸福指数很高，于是陕西铜川矿务局焦坪煤矿的技术员姚筱舟产生了表达这种感激之情的想法。58年初春，姚筱舟写了三首小诗，其中包括《唱支山歌给DANG听》。他用“蕉萍”为笔名，把3首小诗投寄到《陕西文艺》得到发表。62年，雷锋因公殉职。在毛主席“向雷锋同志学习”题词的号召下，举国掀起学雷锋高潮。上海音乐学院教师朱践耳在雷锋日记中读到了雷锋摘抄的这首小诗的前两段，随即谱成曲子，并交给当时正在上海音乐学院深造的藏族歌手才旦卓玛试唱。

4、没想到这首歌一炮打响，在全国传唱开来，几十年久唱不衰。变化60年过去了，国家富强了，这是公认的，人民是否富裕了？不好说，按照国际人均标准，应该是排不到富裕的行列之中的。60年过去了，第一、二代执政团队基本上全部去见了马克思，现在是第四代领导在执政。执政环境和基础不可同日而语。60年过去了，60年前DANG章规定中国共产DANG是中国工人阶级的先锋队，60年后工人阶级其实就是打工仔，属于弱势群体。60年过去了，理论上阶级斗争被淡化了，现实中阶级斗争越来越激烈。以前有共产DANG领导我们与资本家作斗争，现在有工会抹稀泥，为了和谐社会，很多的社会冲突、阶级斗争被人为的和谐了。60年过去了，我

5、们又站在一个新的起点，一切归零，有的还是负的，对于既得利益者和富二代，则是站在了更高的起点上。60年过去了，不知道人民民主专政，只知道一切服从经济建设、贪官专政。再过60年，“工人阶级的先锋队”这个段话，是否还在？因为整个社会结构已然发生翻天覆地的变化，没有什么力量可以阻挡这个事实。60年前上海物价飞涨，政府调控一针见血，立竿见影。因为，资本家和商人与政府没有穿一条裤子；60年后全国物价尤其是房价飞涨，政府再也控制不下来了，因为大家是穿一条裤子的。60年过去了，毛主席在纪念堂里看着外面的变化，很想再来一次文化大革命。过去的50后、60后、70后，都叫做生在新社会、长在红旗下的一代，所受

6、的教育环境相对正统、传统，具有奉献、服从的共性，有英雄主义情怀，带有很深的时代烙印。阶级斗争是他门曾经的生活内容，生活方式、物质基础相对传统，与100年前的相差不多，社会结构2000年来基本上一成不变。温饱是生活目标，空气、水、火柴等是日用品、必需品，基本生存条件稳定。生老病死顺其自然，不会成为负担，那个时代被称为计划经济时代。现在的80后、90后、00后多数是独生子女，有的是富二代、有的是穷二代，绝大多数是穷二代，这些人的成长背景是处在一个市场经济时代。最重要的是物质基础有着根本性的区别，他们出生的时代，温饱不再成为生活目标，电脑、手机、互联网是日用品、必需品，社会结构呈现多样性发展

7、。他们面对的是一个物欲横流、高速发展的社会。与他们的父辈、爷爷辈相比赖以生存的基础条件发生了根本性的变化，面对的是一个生来就不平等的世界。前30年与后30年根本的变化是，人们的观念。除了毛泽东建立的国家的框架和名称、国旗、国歌、军队还在，其政治内涵完全发生了变化，有好的变化，有积极的变化，也有消极的变化，最明显的是人民不再当家作主。阶级斗争首先要承认社会存在阶级斗争。社会主义计划经济时代以阶级斗争为主；实际上是被夸大的现象。到了社会主义市场经济