三尺安邦——刘邦“三尺斩蛇剑”探微

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1、搏击·武术科学2012年4月第9卷第4期【武术文化研究】三尺安邦刘邦“三尺斩蛇剑"探微章舜娇林友标z(1．暨南大学体育部，广东广州510632；2．广州大学体育学院，广东广州510006)摘要：文章借助史籍对汉高祖刘邦“三尺斩蛇剑”进行考证，结论为：(1)剑的规格起源西周，分上、中、下三种制式，“三尺”是上制，长度约合0．7米；重量为“九锊”，即三斤十二两，折合为0．96公斤；剑身纹有大篆书体“赤霄”两字，还饰有七采珠、九华玉，剑刃如霜雪，剑匣上镶有五色琉璃；(2)“三尺斩蛇剑”存放在位于未央宫中的“武库”，吕后曾将“武库”更名为“灵金藏”

2、；惠帝即位后改称“灵金内府”；神爵元年(前61)，中宗孝宣皇帝建“神祠”供奉；至晋元康五年(295)因武库起火而烧毁；(3)“佩剑”的风尚在汉朝重新开启，尽管“三尺斩蛇剑”的来源与结局充斥着“神”与“灵”，但却是权力的道具，是武装建国的象征。关键词：体育史汉代刘邦三尺斩蛇剑中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004-5643(2012)O4__0016__03《史记》卷八《高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒骊山，徒多重二十两，十六两为一斤，故上士“三尺剑”重三斤十二两。秦时道亡。自度比至皆亡之，到丰西潭中，止饮，夜乃解纵所送徒。日：的

3、一斤等于现在的256．26克，故“三斤十二两”即现今960．975公等皆去，吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜克，约为0．96公斤。完整的剑具包括剑、鞘和匣三部分。“三尺斩径泽中，令一人行前。行前者还报日：前有大蛇当径，愿还。高祖蛇剑”的剑身，纹有大篆书体“赤霄”两字，还饰有七采珠、九华醉，日：壮士行，何畏!乃前，拔剑斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数玉，剑刃如霜雪，剑匣上镶有五色琉璃。梁陶弘景撰《刀剑录》：里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪日：人“前汉刘季在位十二年，以始皇三十四年(前215)于南山得一铁杀吾子

4、，故哭之。人日：妪子何为见杀?妪日：吾子，白帝子也，化剑，长三尺，铭日赤霄，大篆书。及贵常服之，此即斩蛇剑也”。汉为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。《集解》应劭日：秦襄公自以刘歆《西京杂记》《斩蛇剑》：“汉帝相传以秦王子婴所奏白玉玺、居西戎，主少昊之神，作西畴，祠白帝。至献公时栎阳雨金，以为高祖斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为瑞，又作畦畴，祠白帝。少昊，金德也。赤帝尧后，谓汉也。杀之者，剑匣。剑在室中，光景犹照于外。与挺剑不殊十二年，一加磨，莹明汉当灭秦也”。“吾以布衣，提三尺剑取天下”。高祖“赤帝子”刃上常若霜雪。开匣

5、拔鞘，辄有风气，光彩射人”。拔剑斩“白帝子”的这一情节，预示着旧朝的覆灭和新朝代的兴关于“三尺斩蛇剑”的剑鞘、剑锷，以及材质、颜色，文人墨客起，这柄“三尺斩蛇剑”自然成为奠定汉室帝业有神异特征的政无不发挥他们极其丰富的想象。首先，剑鞘如鳞状，剑锷似青莲，治文物。血色的彩珠尤为夺目。唐徐寅撰《徐正字诗赋》卷一《斩蛇剑赋》：1三尺斩蛇剑的规格“穹山吞象之鳞，岂莲锷。大泽衔珠之血，不污星光”。宋欧阳修这把“三尺斩蛇剑”的规格，长度应该是“上士”所使用的“三撰《欧阳文忠公集》卷三《宝剑》：“宝剑匣中藏，暗室常夜明。欲知尺”，约为0．7米；重为“九锊

6、”，折合为0．96公斤。剑之所以称“三天将雨，铮尔剑有声。神龙本一物，气类感则鸣。常恐跃匣去，有尺”，始于西周，分上、中、下三种规格。易祓《周官总义》卷二七：时暂开锔。煌煌七星文，照耀三尺水。此剑在人间，百妖夜收形。“身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重奸凶与佞媚，胆破骨亦惊。请以向星月，飞光射橇枪。藏之武库七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下中，未得试五兵。奈何狂朔方，尚敢邀金缯”。其次，剑的质地如士服之。上、中、下三等之士，非指命士也。剑之上制，长三尺，重银，颜色紫中透红，闪闪发光。元黄玢撰

7、《弁山小隐吟录》卷二0三斤十二两；中制长二尺五寸，重二斤十四两，三分两之二；下制夹谷知事可与》：“我爱杨子江心百炼镜，明于月，冷于水，揭之可长二尺，重二斤一两，三分两之一。各因其人之材力强弱，而列为以照天地。我爱丰城土中三尺剑，气如云，质如银，佩之可以服鬼三等之用，则人与器相习，而无不安之患矣。⋯‘茎”就是剑柄，长神”。明林鸿撰《鸣盛集》卷一《斩蛇剑》：“秦氛炽天地，大泽蟠蜿为五寸，剑身五倍于剑柄，即是二尺五寸，故剑总长三尺，秦汉时蜒。潜龙厄初九，鹿迹方茫然。千里送徒人，三杯拂龙泉。紫剑混期每尺约0．23米，总长度大约是0．7米。“锊”是重

8、量单位，三锊赤精，红光吐青莲。壮哉三尺锋，可以摧金天。粉首明月中，饮血作者简介：广州市哲学社会科学规划课题，编号：08G一01。作者简介：1章舜娇(1965～)，女，副教授。研究