读书修德兼律己

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1、读书修德兼律己现代科技突飞猛进的发展，在人们物质生活状况日新月异变化的同时，人们精神生活的方方面面也受到猛烈的冲击。我们每个人都面临着各种诱惑和考验，尤其在加强党的执政能力建设的今天，如何真正发挥一个共产党员的先锋模范作用，如何情系于民，切实为民谋利，真正服务于民，这是每一个事业单位公职人员必须深入思考，亟待解决的重要问题。这就需要我们提高自身素质，尤其是道德素质，以德律己。而在一个人的成长过程中，书对一个人的世界观乃至品德行为所产生的影响是深远而又巨大的。因此，对一名共产党员来说，在当前社会重提读书修德，以德律己的话题，仍然具有充分的必要性。《左传》曾提出了为人处世的最高标准，即“立德立功

2、立言”。后人常以“立德、立功、立言”作为莘莘学子的座右铭，以激励读书人发愤学习。在今天看来仍有其现实意义。读书是“立德”的基础,“立功”是读书的目的，而“立言”是读书修德的外在表现。常说“百行德为首”，德是做人、做事的基础。党员领导干部，是从群众中选拔出来的，作为公众人物，他们的道德品行和个人修养水平，自然地成为群众的标杆。“不学习，不知道”，读书是立德的必由之路。党员领导干部无论职位高低，如果不肯学习，就很难成为道德高尚的人。大量案例表明，一些党员干部走上违纪违法道路，往往是从不注重学习导致思想蜕化变质开始的。党员领导干部通过学习，可以增长学识，开阔眼界，陶冶情操，对个人的名誉、地位、利益

3、等问题就会想得开、看得淡，从而纯化自己的思想，修养自己的品德。列宁在《学习的目的》一文中，提出了共产党人崇尚的学习目的，就是为理想目标的实现而读书。它强调的是，作为党员干部应当“志存高远”，这样我们的事业发展就会增添更多的动力资源。“立功”的现实意义就是要“在其位，谋其政”。“立功”的前提是“立德”，修德是一个不断学习的过程，是一个把学习的内容不断地应用于实践的过程。“立言”的外在表现是著书立说、讲话、写文章、发表意见等，但所有这些都是每个人思想灵魂、品格修养、风度气质等内在素质的综合反映。一个人如果没有好的精神境界，不用说为后世立不朽之言不可能，所发表的言论即使是周围的干部群众也难以信服。

4、多读书可以知古通今，博闻强识，从而视野开阔，目光远大，有助于提高党员干部领导能力和领导水平。故对于一个党员干部来说，读书与否其外在表现是相差甚远的。当然,立言更须立行，要“言行一致”，“言必信，行必果”，决不能“言不顾行”，更不能言行相背。读书贵在自觉，修德在于自律。知书才能达礼，好学才有品格。“先莫先于修德”，古往今来，修德修身对于每个人来说都是一种人生历练。而“寡欲、内省、慎独、改过”则是一个人读书修德的主要方式。谈到修身养性，“清心寡欲”是一条很好的途径。寡欲就是要求人们不要因为物质欲望而丧失良心，做到清心养气、超然物外、知足常乐、节制贪欲。一个人如果任由个人贪欲膨胀，则往往导致“贪慕

5、富贵，枉道速祸”，以致“居宫必贿，居乡必盗”。所以，面对物质利益的诱惑，作为一名共产党员应保持平常心，克服攀比心理；只有常思贪欲之害，才能不断增强抵御各种诱惑的自觉性。孔子提出，“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉”。内省是提高自身思想道德素质的修身方式。为了追求人格的完整和行为的端正，所有的人都应该具备内省的能力，而对党员来说，勇于内省，严于律己，更是必须时时刻刻下的“苦功”。郑培民同志堪称刻苦修养道德的楷模。在他的几十本日记中，我们可以看到，他常常扪心自省，以提高道德修养。“慎独”，是通过道德修养，形成道德信念，进而使自己达到一种较高的道德境界。它要求一个人在独处活动、无人监督、有做坏事的可能

6、并不会被发觉的情况下，仍然能坚守自己的道德信念，自觉地按一定的道德准则去行动。人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。乐于听取批评者的意见并自觉地加以改正，所体现的是谦逊、大度、理智、诚挚的品质，历来一直为人所津津乐道。任何人都不是万能的，更不是生而知之的，关键是在有了失误和过错后能够正确地对待批评监督，并努力改正之，唯此才能不断修身养德，完善自我人格，成为道德高尚的人。以细而律身。自古道，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，就是要注意小节的问题。我们不是生活在真空里，倘若不注意小节问题，不从点滴小事上严格要求自己，约束自己，检点自己，等到问题积累了，变故发生了，必会弄到不可收拾甚至无可补救的地

7、步。只有切实管住小节，才能防微杜渐，筑牢心底上的道德防线。“读万卷书，行万里路”，没有人天生就是卓越的领导者，学习是通往成功的关键。不断学习，善于学习，是一个人修德修身的关键，也是所追求的事业持续成功的决定性因素。这就要求广大领导干部把学习作为一种素质、一种责任、一种追求，一种境界，做到活到老，学到老。作为一名共产党员，只有不断“读书修德，以德律己”时常警示自己，防微杜渐，才能真正做到上不辜负党，下不辜负人民