(韩语论文)中韩“心”对比

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1、汉语“心”与韩语“마음”的对比研究“心”是人体内部的重要器官，古称心、肝、脾、肺、肾为五脏，心为五脏之首，是人体的主要器官。心脏处于人躯体的中心位置,其空间位置就用来类比为“中心位置”,表示某系统或组织中最重要、最有影响的部分。古人认为心是思维的器官，因此，古代把“心”看作是人们的思维器官，认为它是控制人们思想、情感、意志、情性、灵魂的机关，于是赋予它丰富的含义，涵盖了人的整个精神世界。基于认知的普遍性规律，语言中人体词的语义产生和发展必有相似之处，因此，可以发现一些共同的规律窥知各自的特性。《现代汉语词典》“心”字有如下四个义项：①人和高等动物身体内推动血液

2、循环的器官②指思想的器官和思想感情等③中心，中央部分④二十八宿之一，并在该词条下收有“心脏”。《中正形音义综合大字典》中对“心”的解释是：心脏亦略称心，位于人胸腔中偏左，血液循环之总机。『연세한국어사전』中“마음”有三个义项：①사람의속에서의식、감정、생각등모든정신작용을하는근원②심정이나심리③어떤일에대하여속으로가지고있는생각의지와의도，此词条下没有“心脏”之义，另外“가슴”下也有三个义项：①목과배사이에있는,몸의앞부분②몸의목과배사이의심장,폐,기관지가들어있는부분③마음이나생각。汉语“心”和韩语的“마음”在词汇系统以及人体词汇体系中占有重要位置，为此，对

3、它们及其引申意义进行全面，深入的考察，将有助于我们较深刻的认识汉韩人体词系统的共性与个性，为今后更为广泛的单词或双语研究提供可靠的依据，为汉韩语言对比提供理论上的指导。汉韩语都有一些由“心”“마음”字构成的惯用语。汉语心的本义是“心脏”，由此引申出“思维器官”和“中心”等意义.韩语“마음”并无心脏之义，本义是人的“品格”与“想法”，由此引申出情感的抽象空间“感觉器官”。因此汉语“心”和韩语“마음”在词义引申上就产生了异同，其表达方式也不尽相同。如：“下决心”可对应为——마음을먹다。开心果——사람을즐겁게해주는사람无对应词语。“心凉了半截”可对应为——가슴이싸늘

4、해지다，喻体不同喻词喻义相同。此外，有些“마음”仅对应于汉语的一个领域，如，好心肠——착한마음,在此没有折射出“肠”的所指义，又如，心眼儿长在肋骨上，——마음이삐뚤어짐，汉语使用了“骨”与“心”两个词，韩语则以“心”单个词对应于汉语的双域“骨”与“心”的概念义。汉语自古就有用肝，肠，肺，胆，骨等内部器官来表达感情的习惯，而韩语中除了“肝”以外，很少把肠，肺，胆，骨这类词语用于表达感情上，语言中产生的这类现象究其原因主要来自两个方面，即相似点与相异点，前者来自人类对自身的体验，后者来自生活环境，思维方式，社会制度，宗教信仰等。汉语中的“心”有時涵盖两个概念域，运

5、用两个喻体，通过跟“肺、肠、肝”等词概念整合后概括成心肠、心肝、心腹、心头、心眼、心目、心胸、心口、心血、心肺、手心、背心等两個域，从单向域整合成双向域后丰富了涵盖的意义。与汉语相对，大多数的韩语一般只使用一个概念域，这跟汉语形成强烈的对比。《现代汉语词典》心字条下收有“心脏”一词，但是“마음”词条下没有“심장”一词。李行建(2001)、溫端正(2002)的惯用语词典中都没有以“心脏”作为比喻的惯用语，这是因为心字本身就涵盖了此义，而韩语“마음”却无心脏义，因而『관용어사전』中另外收有“심장”的惯用语。如，“심장이약하다”、심장에불을지피다等。韩语的“마음”跟

6、“가슴”在一定的范围内可以用作同一个概念，如:“마음이아프다”、“가슴이아프다”，但是，汉语只能以“心痛”对应，不能说“胸痛”。在一般的情况下，前者表感情受伤;后者表肉身的疼痛。汉语的“扪心自问”，对应于韩语的“가슴에손을얹고생각하다”，此处只能以“가슴”对应，因此就没有“마음에손을얹고생각하다”的表达方式，因此就形成了“拍胸脯”与“가슴을치다”形似义异”的现象。前者表示有信心，敢打包票(有把握);后者表示痛心、难过.如此，汉韩语在“心”和“마음”的表达过程中受到不同概念系统和认知结构的影响，赋予了“同中有异，异中有同”的认知方式。从以上义项之間的联系看，汉韩

7、语“心”、“胸”、“裏”，“마음”、“가슴”、“속”概念义的发展，概括了两个主要的方向，即(1)思维器官(2)物体的中心，换言之心”、“胸”、“裏”，“마음”、“가슴”、“속”的认知系统源自如下的语义结构:思维器官物体中心心内心、思想、性情、品行、心脏、思维中心、中央、事物的核心、要旨汉语胸思想、心裏、见识、氣量-裏裏面、居所、内部、街坊、长度单位-마음内心、思想、性情、品行、态度-韩语가슴思想、心脏、肺、心裏、-속裏面、肚裏、胃、内心、感情-比照之下，汉韩“心”和“마음”语义经过范畴化后，引伸派生出如下模式:中心静态义⇛手心、花心、菜心、核心、重心、眉心汉语

8、“心”惯用语⇛空心箩蔔、心裏打算盘、歪