从巴赫金_广场_理论看微博空间

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1、新闻界ISSN1007-24382011年第2期数字传播从巴赫金的“广场”理论看微博空间1）梁佳刘进摘要在微博空间里，每个人兼有传播者与接收者两种角色。微博具有聊天工具、博客空间和社区论坛等交流工具的特点：个人信息发布具有个体性、即时性和分享性，信息交流又具有交互性和群体性。在现有对微博的研究中，探讨了微博的文体、微博方言、微博语录、微博发展生态、微博盈利方式的研究等，但对于微博这一新型空间中的人际交流及其所蕴含的革命性力量的研究还比较匮乏。本文试图以巴赫金关于“广场”的相关论述作为理论切入点对此展开探讨。关键词巴赫金微博传媒中图分类号G206文献标识码A作者简介梁佳，西华师范

2、大学新闻传播学院讲师，南充637009；刘进，西华师范大学文学院教授，文学博士，南充637009一、民间广场空间中的毗邻关系形成正比。”③巴赫金认为在以前关系。巴赫金不仅揭示了这一关1970年代，巴赫金在《小说的固有的形而上空间观念影响下，系，而且看到了形成这种关系的时间形式和时空体形式——历史文学所展现的人类毗邻关系到处潜在力量。在巴赫金的广场理论诗学概述》中，提出了作为其整个是上下等级的印记。到文艺复兴中，存在着两个截然不同的世界理论体系有机组成部分之一的时代，随着等级世界崩溃，片面垂——民间世界和官方世界。民间“时空体”理论，其中关于拉伯雷直的时间的世界模式及其绝对的世界

3、是一个“乌托邦理想的东西的民间广场文学以及全民性、节上和下及升降运动发生变化，“如与现实的东西，在这种绝无仅有庆性孤独的自我体验等论述，给果以为毗邻的成分中有一个居于的狂欢世界感受中暂时融为一我们展现了另一个人类活动的广整体中的主导地位，那就完全错体”⑤的场地，人的毗邻关系回归阔天地。民间文学空间中的毗邻了”。④在拉伯雷的民间广场中，到了自身，并在人们之中感觉到关系是在“生活本身当中——自人与人之间的毗邻关系是平等、自己是人，在民间世界中，往往以然斗争的集体劳动、劳动果实的自由而无等级观念的，它包罗万颠覆、逆向、亵渎、嘲弄、贬低的行集体消费、对整个社会成长更新象又具有再生性。新

4、模式中起主为和语言，将现有的事物现象、语的集体关注之中”①的一律平等的导作用的是水平线，人的身体成言思想间传统的毗邻关系撕开，可感的交往，而且有着广场的特了宇宙的相对中心，探究平面空例如，上和下、生与死、坟墓与孕殊气氛和广场语言的特殊结构。间的观念价值内涵是文学等级空妇等这些有着形而上等级思想的在狂欢节上，人们不是袖手间的新特点。词语。巴赫金“广场”空间理论的旁观，而是就在其中生活，而且是巴赫金在对拉伯雷的研究中意义就在于：通过“广场”这个空大家一起生活，因为从观念上说，提出的“广场”空间不只是一个大间重新揭示了被人们的日常空间它是全民的。②众聚会的场所，更是尽情享受的所遮蔽的

5、一种曾经有过的自由的“民间广场”是拉伯雷展现新感官欲望与理性水乳交融的自由生活方式，使人们在颠倒的世界世界的舞台，在这个舞台上，体现空间，即“公共空间”和“公民社中重新认识他们之间的毗邻关着最具人性的生活，人以及他生会”。在这里，人与人之间的平时系，重新享受到自由的感觉。巴活中的一切行为、一切事件与时的等级差别、高低贵贱、清规戒律赫金写道：间空间形成崭新的关系。在这种等等都在随心所欲、无所羁绊的拉伯雷艺术方法……的实崭新的关系中，“质量水准（“价欢娱中颠覆。平等、感性是“广质，首先就可以归结为破坏一切值”）同时空规模（量）是相符的，场”空间中人与人之间最本真的习惯的联系、事物间

6、和思想间普1)基金项目：本文系国家社科基金“当代西方马克思主义空间批评研究”（08XZW002），教育部规划基金项目“‘空间转向’与文学研究范式转型”（07JA752007）的阶段性成果。-33-数字传播通的毗邻关系，归结为建立愈想脑网络、手机短信或手机上网等的关注焦点，怎样提高政府、企不到的毗邻关系、意想不到的联各种客户端更新内容或查看页业、社会公众等的舆情应对能力系……⑥面，并实现即时分享的网络工具，和媒介素养在微博空间里凸显出在破坏事物现象、思想词语迅速占领了社会各个关系网的人重要的意义。间传统毗邻关系的同时，拉伯雷们的日常生活。2.微博广场上民间力量的更通过别出裁的荒诞

7、奇幻的形象以微博这个分享平等自由广场新及形象的组合，达到揭示世界一的出现，也使“碎片化”这个描述巴赫金说：“我们分析毗邻关切现象间的新的、真实的、合乎当前中国社会传播语境的说法更系，是取它最单纯的形式，取它最“自然”的毗邻关系和相互关系。加具体形象。碎片化原意为完整基本的粗线条。但有不断出现的在拉伯雷笔下……恢复了事物间的东西被分割成很多零块，这种大量新成分被吸收到毗邻关系中非常古老的毗邻关系……⑦理论频繁地出现在技术领域和后来，它们使主题复杂起来，使情节巴赫金对民间广场的空间毗现代主义理论