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1、2008年2月江西教育学院学报(社会科学)Feb.2008第29卷第1期JournalofJiangxiInstituteofEducation(SocialSciences)Vol.29No.1对金钱的哲学思考胡友静,李蕾(江西教育学院,江西南昌330029)摘要:金钱是社会人在为生存需要而进行的社会交往中创造出来的用于交换生活需要品的工具。金钱是人的社会本质的衍生物,金钱的属性表现在人的社会属性之中。金钱的首要特征是它的价值一般性。金钱的另一个重要属性是集体意向性,这种集体意向性表现在交换关系中,则是金钱的信用特征。对处于同一货币体系之中的人们来说,金钱是个只有量性而无质性的东西;从
2、金钱的功用上看,金钱的质与量的矛盾又表现为质上的无限性和量上的有限性。关键词:金钱;社会本质;价值一般性;集体意向性;质与量中图分类号:F82文献标识码:A文章编号:1005-3638(2008)01-0018-04PonderingDeeplyonMoneyfromPhilosophyAngleHUYou-jing,LILei(JiangxiInstituteofEducation,Nanchang330029,China)Abstract:Moneyisthetoolthatthesocialpeoplecreatedfortheexchangeofgoodsneedsforsurv
3、ivalneeds.Moneyisthederivativesofsocialessence.Moneyattributedisplaysinperson'ssocialattribute.Theprimarycharacteristicofmoneyisitsvaluegenerality.Anotherimportantattributeofmoneyisacollectiveintentionthatdisplaysintheexchangerelations,itisthecreditcharacteristicofmoney.Asforthepeopleinthesamemon
4、etarysystem,moneyisonlyaquantitativethingbutnotqualitativething.Judgedbythefunctionofmoney,contradictionofthequalityandquantityofmoneydisplaystheinfinityinthequalityandthefinitenessinthequantity.KeyWords:money;socialessence;valuegenerality;collectiveintention;thequalityandquantity金钱,在口语中简称钱,在经济学里
5、称为货币。面,人们天天都要跟它打交道,似乎没有人不知道钱金钱是人类文明的产物,是应人类的社会生产和生是什么。可真要问起“什么是钱”这样的问题时,我们活的需要,作为交换中的一般等价物而出现的。最听得到的答案却是五花八门、稀奇古怪的:什么“钱早的钱是某些用来交换生产产品的特殊商品,后来是好东西”、“钱是万能的天使”、“钱是一张纸、一个被固定在金和银这两种贵金属商品上(这是“金”钱符号”、“钱是王八蛋”、“钱是害人的妖精”,等等,似称谓的原因),而现在则由各种纸币、信用货币所取乎哪种说法都不正确,可似乎又都有些道理。其实,代。从钱存在的形式上看,它经历了由具体的个别金钱的确不是一种可以用三言两
6、语就能说明白的东物品(羊、毛皮、贝壳等)到一般物品(金、银),再到抽西,作为一种人类的创造物,它是历史上任何一项创象符号(纸币、信用货币、电子货币)这样一个从具造发明都不可比拟的,它的发明者是全人类,确切地体、有形的物质形态向抽象、无形化的数字形态的演说,它是人类社会文明发展的自然产物,即是社会交变过程。无论金钱的形式怎么变,但它的一般等价往的产物,是商品经济发展的产物。它的功能几乎无属性没有变,它作为人们用来衡量价值的尺度、交换限,个人的生活、成长需要它,城市、国家的生存、发劳动产品的工具的基本功用没有变。人们的社会生展也需要它,甚至只要有需要、有欲望的地方就有活离不开金钱,它几乎渗透
7、进了人们生活的所有层它。作为一般等价物,它在质上的无限性与其在量上收稿日期:2007-11-06基金项目:2005年江西省社会科学研究规划项目“货币本质与金钱观教育研究”阶段性研究成果之一,编号:05JY236。作者简介:胡友静(1959—),男,江西九江人,江西教育学院政法系教授,从事哲学、自然辩证法研究。第1期胡友静,李蕾:对金钱的哲学思考·19·的有限性的矛盾让人们对它感到无比困惑,而它的中丑恶面的表现。私人占有性与身外之物性
