《天步真原》的神秘序文

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1、广西民族学院学报!自然科学版"第!"卷第!期!!!!!!!!!"#$%&’"()#&%)*+#%+,-$.+/0("$%&/+"%&’+/+-.,123!"%13!"##$年"月!%456742.89:;8:-<9591;"!!!!!!!!!!!!!!!!!(:=3"##$"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#天步真原$的神秘序文#石云里!中国科学技术大学科技史与科技考古系"安徽合肥!"&##"$#摘!要%!天步真原"是波兰籍耶稣会士穆尼阁与中国天文学家薛

2、凤祚合作编译的一部著作#系统介绍了西方数学天文学和星占学知识#其中的天文学系统实际上是以哥白尼日心地动模型构建起来的3概述的前面有一篇匿名的序言3从该匿名名称的特点以及序文的内容来分析#这位匿名作者当是著名的思想家方以智#序文的内容对于我们理解方以智对西方天文学的态度很有帮助3关键词%!天步真原"$方以智$序文中图分类号%L!0#%!文献标识码%/文章编号%!##(0#&!!!"##$"#!0##"&0#)#天步真原$是波兰籍耶稣会士穆尼阁![6280道器何间焉*仪公讲不踰之道"而游历象之器*成务以1:GIE2@XOID

3、4E68@]:%!$!!!!$+$"与中国天文学家前民用"圣人深望*后人之实学精义者"!之&一行"薛凤祚!!$##!!$’#"在!$+&年译编完成的一部系统代不屈指"!地#’第(上知能乘大愿*!力#’历(法至今介绍西方数学天文学和占星术的著作%其中最重要的日愈变愈密"问郯犹信"缀犁然*海岛金鱼之星"纬线贡献在于首先将对数以及对数三角函数介绍到了中距度之正"最高象限之测"三角比例之算*瀛海泥丸"国%其中的数学天文学理论实际上是在哥白尼日心地质之脬豆"旁罗碧落"如数米盐*岂不大补开辟"容挠&!’动说的基础上构建起来的%尽管从

4、中文本的表述中所未有哉*愚益以征代明错行之无息也"有开必先之看不出来*该书前面有一篇序文%题为(#天步真原$日新也"日星为纪月以为量之已成而明也*天步真原引)%序文作者在落款中未用真名%从而使这篇序文变岂惟周髀赖之"言性与天道之专科者"可以知所补矣*得十分神秘*由于#天步真原$本身的重要性%又由于苾驮散汉知题*我们今天对其成书过程所知甚少%所以弄清这篇唯一落款(苾驮散汉知)当是作者的名字或者字号%读的序文的作者就变得比较重要了*本文将先就这一问起来虽然有点象是某个西方作者名字的音译%但是%题进行讨论%然后对序文内容略作讨

5、论*序文内容又全无西方色彩%故可以肯定%这篇文字当序文全文如下*出自中国学者之手*落款之后铃有两方印%一为(无何古人知不落有无之有即无也"体道而以艺藏身者往往然矣*天地间可见者皆不可见者"象数即虚空"犹处)%一为(有夫终)%也证明作者为中国人*"全树之为全仁也*圣人因天地之表而表之"谓之法*天查(苾驮)二字实际为佛家用语%唐代僧人义净的地即混沌之表法也"卦爻即太极之表法也"七曜五行#南海寄归内法传$中对其含义有明确解释*之表法"即$于穆不已%之天*道形无形"无无形"微显夫声明者"梵云摄拖苾驮*摄拖是声"苾驮是明*#收稿日

6、期%"##$,#!,!#*作者简介%石云里!!%$),#"男"博士"中国科学技术大学科技史与科技考古系教授*"印文承中国科学技术大学人文素质教学部篆刻专家王翔先生辨认"特此致谢*万方数据?@广西民族学院学报!自然科学版"!!!!!!!"##$年"月!第!"卷!""即五明论之一明也*为虚与实#或者无与有,在认识这些事物时#我们既不既然!苾驮是明"#则!苾驮散汉知"可以理解成能偏执于有#也不能偏执于无#而须把握二者的统一#*’+!明散汉知"#也就是说#此人自称!明散汉"#!知"当为这是认识论上的!不落有无"#方氏称之谓!统"

7、,而其名*考虑到!$+&年离明清易代不久#很容易明白#从本体论上来说#现实世界中的事物是有与无的统一此文的作者当是一位明朝遗民#是以这种曲折的署名体#是一种!不落有无之有",这种!不落有无之有"又来表示自己对于故朝的情感*但是#清初以遗民自居对应着!不落有无之无"#前者为用#后者为体#前者是的文人学士不胜计数#此人究竟是谁呢？从序文内容后者在时间中的展开*正如方氏在$易馀&所论’来看#此人很像是方以智#因为其中的许多命题和观贯古今者#不能逃古而今今而古之轮#犹之无生点都明显地带有方氏的印记*下面我们将对其中最为死者#不能

8、逃生而死死而生之轮*轮直未生前#为不落典型的三点进行评述#以兹证明*有无之无#犹轮直核中#为不落仁树之仁*轮直既生第一#!全树之为全仁"*这是一个关于体用关系後#为不落有无之有#犹轮直芽时#为不落仁树之!+"的命题#源自朱熹对于$易%系辞上传&!显诸仁#藏诸树*用"的解释’!譬如一树#一根生许多枝页花实#此是当然#从